蒙古人为什么又很快变回游牧民族,为何老百姓

来源:http://www.lxdregister.com 作者:世界历史 人气:188 发布时间:2019-11-07
摘要:少数民族对中国历史发展的影响 问题: 那郭守敬、赵孟頫不是元朝的官吗? 问题: 明朝灭掉元朝后,蒙古人为什么又很快变回游牧民族,而不是继续务农? 问题: 同样是少数民族建

少数民族对中国历史发展的影响

问题:那郭守敬、赵孟頫不是元朝的官吗?

问题:明朝灭掉元朝后,蒙古人为什么又很快变回游牧民族,而不是继续务农?

问题:同样是少数民族建立的朝代,为何老百姓愿意臣服清朝却反抗元朝?

一剪闲愁感觉从魏晋南北朝开始,到五代十国,一直到清朝,中国都在进行民族融合。

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小时候可帅

我承认在蒙古侵略宋国时杀了不少汉人,而且在统一后为了维持元的政权也杀了不少汉人,但是在后来统治的时候虐杀汉人可就是造谣了!
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葡京娱乐首页 2蒙古入主中原之后,向中原各地派驻了不少蒙古军队。在元朝时期,这些军队在驻地基本上不从事生产,完全靠财政供养,属于特权阶级,但战斗力退化也很快,并没有蒙古早期那么强。到中后期,元朝稍微大规模的军事行动,也基本上是依靠汉军的,只是将领多数仍然是蒙古贵族子弟充任,汉人官吏基本上是承担辅助功能,比如参谋军事、筹集粮草等等这种任务。

大概从两个方面说一下吧。

汉唐是积极进取开疆拓土的。

有一些人居然说:“汉人女子的初夜都属于蒙古人,每村每户都有蒙古兵把守,不允许民间制造刀具”,这简直是滑天下之大稽。
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到明朝兴起,徐达率军北伐中原的时候,蒙古军队在北伐主要是三个集团,但军队主体同样已经是汉人为主了,只是将领是蒙古贵族。而元顺帝脱欢铁木儿北逃时所带的基本上都是蒙古贵族及其家属,军队数量并不算太庞大,因为当时北京能够用于作战的军队实际上已经没有多少了,尤其是蒙古人,这时候在北京附近并没有比较大的集团。

首先,从宋朝和明朝来说!

一剪闲愁而清朝也是一个民族融合时期。

先说说“每村每户都有蒙古兵把守”吧。众所周知,蒙古人热爱征服,就是在统一后还征日,征爪哇,缅甸等等,而且疆土太大(不包括四大汗国),每年还有一些农民造反。所以肯定需要兵力对吗?而且是大量的兵力,这些兵力应该分工为“远征”“守边”“镇压”。至少需要这些兵力的。那么又怎么腾出兵力去“屠汉”?又怎么可能把兵力去派遣到每个村子去把守呢?当时蒙古军本来就少,其实远征和守边很多用的是汉军,但是维持治安和镇压起义多是蒙古人
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跟随元顺帝及其他将领分别退出中原的几个大的军事集团,因为其中汉人比较多,而这些人在逃到蒙古草原之后,并不适应当地的生活方式,所以后来逐步南下向明朝投降了,比如关中地区的一个军事集团,还有河西走廊的军事集团,都是如此。所以北元重返草原之后,能够依靠的主要军事力量,一开始也是汉人为主,汉人逐步逃回中原地区或者南下投降明军之后,北元才又依托原本留在草原的蒙古部落,重建了军事力量。

宋朝相对来说是一个很得民心的朝代,民众和大臣的忠诚度是比较高的,可以跟汉朝比了。

小时候可帅有新领土才有融合呀,大明天天宅男,没的融合。

然后在说说“汉人女子的初夜都属于蒙古人”吧。首先看到这个言论的时候,不只是汉族,任何有良知的人都会义愤填膺的,因为这不是人类的行为。上面已经说了,没有兵力去驻村,又怎么会有人力去干这种事情呢?如果你说不是蒙古兵干的,而是蒙古百姓干的,那你就应该算挑拨民族仇恨了。当时元朝皇帝是忽必烈,你看过忽必烈的哪篇檄文或圣旨中写过类似的文字。至少我没见过,只是野史中有,如果你愿意接受这个事实,说明你就是认同你身体里流着蒙古人的血。还有当初南宋应该有3000-5000万左右的人,蒙古才有多少人?而且草原民族人也不喜欢去潮湿,燥热的南方。何况当初蒙古人大部分是没有什么文化
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葡京娱乐首页 6而且,因为明初的多次北伐,不断扫荡北元的残余势力,穷追不舍,很快就控制了长城线以北原本适合农耕的地区,让蒙古人被迫继续向北撤退,完全变成纯粹的游牧民族,也就是恢复到入主中原之前的状态。因此,北元并不控制长城线以北在当时的技术条件下能够进行农业种植的地区,只能退回草原,继续游牧生活。

明朝就不同,明朝给民众留下的不好的印记怕是比清朝好不到哪去。明朝本身就是被受压迫的农民起义推翻的,只不过清朝捡了个大便宜。明朝从民众到官员,都不得民心。。明朝杀大臣是历朝历代之最,明朝的东厂西厂锦衣卫等等也是历史之最(清朝其实延续了明朝的各种制度,只不过鉴于历史教训,懂得一个“度”)..。。总之,当前一个朝代没什么值得怀念的时候,大家就没多大情绪反对现在的这个朝代了。

一剪闲愁是少数民族进入了中原,吸引这些民族的是中原的繁华。中原一直繁华随着宋室南迁,江南繁华起来。

的,蒙古人不可能去南方和宋人一起生活,生活习惯和饮食习惯使然,和金人到有可能。蒙古当初把民族分成四级(蒙,色,汉,南)。这里说的汉人一般是指南宋的,也就是长江以南的汉人,也就是我们说的“南人”。当时蒙古人和南人不通婚的。就好象古印度的婆罗门和首陀罗是不能通婚的。那还存在什么蒙古人占有汉人女子的初夜呢?
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原本被元朝派驻内地各地的蒙古族军队,在明朝兴起时,也基本上分别投降了明军,之后逐步与当地汉人融合,变成了农耕生活方式。尤其是在南方,因为长期远离元朝中央政权,也远离草原,所以在元顺帝北逃的时候完全没有机会、也没有条件一起逃回蒙古草原,只能留在当地。这其中,除了蒙古人,还有一些被元朝从其它地方征调而来的其他民族的军队,也就是蒙古人说的色目人,比如畏吾尔人等,也基本上都在内地就地逐步融合了。

其次,从元朝和清朝讲。

小时候可帅中国近代之前一直是世界灯塔,中亚后面再没去过了,是否和经济中心南迁有关?

还有更搞笑的“不允许民间制造刀具”。就是所谓蒙古人防止其他民族造反的政策之一,只允许几家拥有一把菜刀,这听上去是残酷的制度,细想想,跟童话没区别。元朝的餐饮业和商业空前发达,肯定是需要刀子的,而且那时候出土的民间刀具也是不少的,何况朱O璋等人造反的时候,手里有那么多的武器,还有民间各种大大小小的造反事件都是需要刀枪的,那些刀是怎么变出来的?事实就是这样:蒙古允许民间存有刀具,但是不允许拥有杀伤性的大刀和以及杀伤性武器(弩等)当然还有火器(火铳等),当然弓在元朝绝对是允许存在的。这是指全元境内,

当然,也有一些地方仍然保持着聚居状态,而且保持了一些本民族的生活习惯和文化风俗,比如湖南就有一些畏吾尔人,还有云南的蒙古族,也是在元朝时期的梁王下属的蒙古军队。而这些民族即使保留了原来的民族文化习俗,在生产方式上也基本上就地变成农耕为主了。但总体来说,这样的情况不太多,大多数蒙古人都逐步与当地汉人相互融合,失去了自己原来的民族特征,变成汉人了。

元朝是一个彻底的武夫,打天下可以,治理天下就完全不懂。打天下靠的是强盗的方式,治理天下居然还是靠强盗的方式,这个自然很难长久。

一剪闲愁融合少数民族,那时候中国消化不良呢。

葡京娱乐首页 8其实对元朝造谣的言论还有不少,比如说“月饼字条”等等。这个故事讲的是汉人不堪元朝统治,在月饼里写字条曰:“八月十五杀鞑靼”。这显然是当时的红巾贼制造的故事,当时起义的的军队都和这字条没什么关系的,不可能这一天全国风起云涌讨伐元朝的,这简直是童话故事。我希望“反元志士”们用自己的脑袋或者屁股想一想,推理一下逻辑在说话好不好?

葡京娱乐首页 9这和五胡十六国时期的匈奴、鲜卑、羯族、氐族、羌族情况一样,也和辽国时期驻扎在汉地的契丹人一样,和金朝时期的女真人的情况也一样。原本跟随王朝进入中原地区的人是本民族中文化上发展程度比较高的那部分人,但也正因此,他们在王朝衰落和灭亡之后,基本上都没有返回原来的故地,而是留在当地,和汉人相互融合,变成了汉人的一部分。可以说,这是入主中原的少数民族政权普遍的现象。

清朝就不同,清朝不止懂得打天下,更懂得如何治理天下,懂得吸取历朝历代的教训。(很有可能是跟汉人学的,清朝高层身边总有一些厉害的汉人。)。。清朝懂得软硬兼施,一边大杀四方,一边又表现出要治理出太平盛世的样子。总之,清朝是极其聪明的,他们的武力用来对付可能威胁到自己的人,但对于已经彻底臣服的人却是好好的治理的。

云过无痕不是这样滴。元代是民族大混居,到了明代大融合。元代是一个统一的多民族王朝。,结束了唐朝之后的大分裂的时代。

回答:

稍微总结一下,回到题主的问题本身:

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但是元代并非是单纯的中原王朝,他的皇帝不仅是中原帝王,也是大蒙古国的可汗。

元朝作为一个少数民族政权统治中国其实是非常失败的,清朝同样是少数民族,他们的统治可以说是非常成功,一开始满清也想着是同化汉族人,让大家说满语,按照满族人的习性生活,可是他们发现这完全是不可能的,只能自己接受汉人的东西,满人从上到下都接受的是汉人的各种思想,蒙古却不一样,他们一直是我行我素。

第一,蒙古人在元朝的时候,留在草原的本来就不会种地,进入中原地区的蒙古人是特权阶级,不用种地。

宋也好,元也好,明也好,清也好,始终都少不了普通民众的暴力反抗,区别只在于,是不是能镇压下去。

元代建立后,曾与其他蒙古汗国征战近三十年,原因之一就是元代用汉制。

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第二,元顺帝返回草原时并没有带走太多已经进入中原地区的蒙古人,能够依靠的本来就是留在草原上的游牧部落。

鲁迅说过一句话,大概意思是呼吁我们不做外族的奴隶当然很好,但千万别因此就认为做自己人的奴隶就是应该的。

所以为了标榜自身是世界帝国的主人,元代统治者就不能全盘汉化,当然也有征服者心理作怪的因素。

元朝对汉人非常的残酷,这是毋庸置疑的。他们完全不接受汉化,甚至于有的蒙古贵族,在中原很多年都不会说汉话,也不住房子,搭着蒙古包住,令人难以理解。在蒙古人刚刚建立元朝的时候更加夸张,在个别地区,他们规定汉人姑娘结婚前,要和蒙古人睡三天,也就是历史中所谓的初夜占有权。

第三,明朝初期把适合农耕的地区基本上都占领了,包括河西走廊,留给蒙古人的基本上只剩下草原了,也就只能游牧。

由唐到宋,是个巨大的转变,历史学界叫唐宋变革论。最核心的变化是集权加深了,权力都集中在上面,那靠什么统治?只能靠官僚体系,而古今中外,自上而下的官僚体系都是再昂贵不过的统治工具。和自上而下官僚统治对应的是地方自治,地方自治成本低且效率高。

大家都知道,元朝有这个四等人的说法,其实四等人不见于任何法令文献,是清人搞出来的。

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第四,一部分蒙古人学会种地,是在元朝已经灭亡之后的事情,而且是被迫的,等到他们学会种地的时候,也没有必要返回草原了。如果不是想继续游牧,跑回到草原去干什么呢?

所以自宋开始经济危机伴随始终,官僚们想尽办法多压榨来维持这套体系运行,王安石变法就是为了解决经济危机搞出来的,类似王安石的人物,后面每朝都有。

但是也说明了一些问题,蒙古人自身不彻底汉化,但文化又比较低,自己不能同化别人。

当时汉人中有一个规矩,那就是第一胎必须摔死。这种规矩是非常屈辱的,蒙古人还将人都分为四等,四等人制度分为色目人,汉人,南人。蒙古族不用说肯定是第一等级,蒙古人如果不小心将汉人杀死,只需要杖刑五十下,然后给死者家属丧葬费就可以。在法律方面一直都是偏向蒙古族的。

第五,蒙古人裹挟到草原地区的汉人绝大多数后来又都返回了中原地区,留下的很少,即便是有,他们也只能跟着蒙古人一起游牧,而不可能继续种地。

压榨变重了,这些压榨并不会落到统治阶层皇权和士子头上,显然都会被转嫁到底层人头上。

四等人其实应该说四圈人。根据他们,征服时间的早晚,给予不同的信任不同的政治待遇。

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第六,这种情况是普遍状况,在农业时代,要种地就只能在400毫米降雨量线以南,进入这条线以北地区,无论汉人还是蒙古人,都只能游牧。

今天多收一点,明天多收一点,很快就到了危险的生存线。这条线在风调雨顺的时候能让底层保持温饱但无积蓄,一旦出现天灾兵灾,就维系不下去,只能去做流民,流民是多米诺骨牌,流民开始抢劫后,还能挣扎在温饱线的人就只能加入流民队伍,就会指数级不停增长,直到被彻底镇压或者推翻王朝,过程中死掉大量的人口,重新开始。

蒙古人、色目人政治地位较高,往往世袭政府高官,汉人世侯也有很大的权力。南人征服最晚,地位也就最低。

蒙古族为了防止汉人造反,十户人家才可以用一把菜刀,而且这个刀是放在蒙古人的家里,只有蒙古人同意才可以用这把菜刀,而且蒙古人稍微不开心就是屠村,对汉族人非常残酷。至于题目中说汉人做元朝的官。

回答:

这个链条自宋之后就没变过,统治者高明,就会晚点出现,如满清。统治者低能,就会出现的很早,如宋元。流民是每个王朝的噩梦。

而元代又没有统一的法典什么的,基本上就是各自那用各自的习惯法。

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元朝退出中原之后,蒙古人为什么又很快变回游牧民族,而不是继续务农?这个问题挺好的,其实在元朝时期是有相当数量的蒙古人迁居中原的。而元朝灭亡之后,有记载表明当时在中原的差不多40万蒙古人里,愿意回到草原的有大约6万人,而最后留存中原的则有30多万人,而从中原回去的那些蒙古人怎么没有继续在中原的农耕生活,又重回游牧生活方式了呢?

这套死循环从东汉开始,不过东汉因为地方还有一定自治权,刺史们能带兵打仗,所以镇压了下去。唐藩镇还强大时候,也能压住,唐削弱藩镇重新集权后,就被黄巢干掉了,非常讽刺。

元朝的疆域空前辽阔,各种色目人进入内地经商,民族大混居,但是汉人对近东文化什么,本身并不感兴趣

历史上的确有汉族在元朝任职,这种情况其实很少见,其实元朝统治者曾经开放过一段时间,允许汉人参加考试并且担任各种职位,但是其实能够真的被认可的少之又少,握有实权的同样寥寥无几。

哪有地可种?

其实这个原因也是很简单的,因为从中原回去的蒙古人根本没地可种。说到这里可能一些朋友传说,怎么可能没地可种?草原那么多地,不能开垦荒田吗?但石头君要告诉大家,真不能!因为农耕的生活方式,真的不是你想去这样做就能这样做的,它有一个必备的条件,只有你生活的地区达到了这个条件,才有开展农耕的可能。

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图中橙色区域和淡粉色区域就是400毫米年降水量分界线,也是中国古代无法逾越的游牧和农耕文明分界线

这个条件就是年降水量400毫米,只要一个地区的年降水量超过400毫米,这个地区就有开展农耕的条件,而如果一个地区的年降水量不足400毫米,这个地区就没有进行农耕,成为农耕文明的可能。

在全世界范围内,基本上400毫米的降水量的分界线,都是农耕与游牧文明的分界线,而在中国,这条线基本上就是长城-大兴安岭这条线。这条线以南是农耕文明,这条线以北就是游牧文明。

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400毫米年降水量分界线在中国基本就是长城-大兴安岭线

所以在蒙古人退回漠北之后,虽然有一些曾经在中原农耕地区生活过的蒙古人会种地,甚至可能也想种地,但却完全没有种地的条件。他们所处的草原地区降水量过少,不具备将草原转变成耕地的最基本条件,如果强行种植农作物,结果也只能是干死,几乎没法获得收成。

先秦之前是分封制,地方本来就是自治的,各诸侯国也是独立的,所以没这个问题。秦和西汉彻底破坏了先秦的体制,皇帝集权一时爽,他的后代也要付出沉重的代价。

他们对中国历史的发展影响其实并不大,虽然出现了汉化的蒙古色目士大夫,但是整体上并没有大融合。

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400毫米降水线影响了中国古代文明进程

所以在中国历史的演变中,这条线才成了中原农耕王朝和北方游牧民族的天然分界线,而且在中国古代,没有任何一个民族能够将自己的文明跨越这条线带到对方的区域。也就是说,在中国古代,只要一个民族进入长城,它唯一的选择就是转变为农耕民族,在中国古代的社会环境中,这个转变就是汉化。

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在古代,一旦哪个民族进入了中原农耕区,唯一的终点就是汉化,没有任何别的可能

而同样,即使中原王朝能够征服北方游牧民族生活的区域,也没法将农耕文明移植到草原地区,将游牧民族转化成农耕民族,进而和内地实现一体。而这种因为自然环境造成的天然差别,才是中国古代中原王朝和北方游牧民族几千年冲突融合的根本原因。

所以了解了这一点,也就很好了解网上许多人经常问的“为什么蒙古族没有汉化”这个问题了。因为在留存内地的蒙古族确实是汉化了,大多数已经融入了汉族,极少部分分布于河南、四川和云南等地还保留了蒙古族身份的蒙古族,也都从事农业几百年,完全和周围民族融为一体,根本不会蒙古语,自己不说别人也根本不知道他们是蒙古族了。

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但退回草原之后,再继续汉化就完全不可能了,这是古代生产力水平制约决定的

而那些退回草原的蒙古族,因为完全脱离了农耕区,所以也只能重拾游牧生活方式,当然也就不可能汉化,因为汉化是社会环境综合作用的结果,没有了中原农耕文化的环境,当时的人是不可能长期保持和生活环境不符的文化的。

回答:

唯一的就是留着北方的契丹人、女真人、渤海人,全都算成了汉人。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺,如果有不对的地方欢迎指出,请多包涵。

但这里石头君还是要说明一点,这里说的农耕与草原的巨大差异是近代社会出现之前的情况。而进入现代社会之后,其实无论是农耕地区还是游牧地区都已经或多或少地进入了工业社会,无论是农还是牧都在不同程度地实现工业化,所以虽然差别还是存在,但已经不是不可逾越的障碍了,所以在现代长城内外形成统一文化是完全可以实现的。

回答:

中国历史有个误区:中国历来是农耕民族。其实在元代,人们不种地,而是大量放牧。因为无法种地的人太多,元朝人大规模屠杀汉人。在元朝,中国人自古种地为生的日子差点断代。

之所以是差点,而不是断代,因为不到百年。这期间有两个重要的人物,一个是朱元璋,一个是鲁明善。

朱元璋时代,人们是不种地的。一方面国家不支持。更重要的,中国农业技术极高,比如大型水利、种质优化等内容,需要人才补充,一但断代很难补充。朱元璋要恢复农业就出现了人才断代的问题。

鲁明善和朱元璋不是一个时代人,鲁明善是维吾尔族人,他写了一本书叫做<农桑衣食撮要>,是元代三大农书之一。<农桑衣食撮要>说白了就四个字:以农治国。朱元璋在世的时候,鲁明善已死。但是朱元璋看到<农桑衣食撮要>,十分高兴,大量推广。朱元璋九字真言中的广积粮,就是靠这本书实现的。和朱元璋同时代的人实现不了的重要原因,就是别人不重视农业。

明白了这些,再回看蒙古人。蒙古人在元代本来就没种过地,干嘛回到草原种地?明白了朱元璋费劲的恢复种地,就明白了蒙古人不种地的原因——蒙古人在中国就没种过地。

回答:

蒙古人就是游牧民族,蒙古人建立元朝以后,依然还是游牧民族,根本就没有因为占领了中原而成为农耕民族。

蒙古人建立元朝以后,曾经干了一个很荒唐的事,就是把中原的良田沃土,改造成草原放牧。因此,蒙古人的游牧本能,并没有因为建立了元朝而改变,反而是改变了中原,变本加厉了。

此外,蒙古人在建立元朝以后,迅速成为了统治阶层,大量的蒙古人是不用干农活的。当时由于蒙古人数量太少,基本被分散到各地,成为各地的权贵了。

元朝规定,无论是朝廷还是地方,第一职务都必须是蒙古人担任,无论有才无才,前提一定要蒙古人。所以,无论是王公大臣,还是普通的县令士绅,都必须是蒙古人担任。甚至在乡村,一些里甲长都是蒙古人担任的。而当时的蒙古人数量又不是很多,蒙古人被委以重任的数量可能都不够,有时候还不得不由色目人充任。由此可见,蒙古人要有务农的机会,是基本不存在的。

此外,元朝还拥有庞大的军队,而这些军队的主要主力也同样是蒙古人,这些蒙古军队自然也不可能务农。而留守蒙古草原的蒙古人,其接触到的其实还是游牧,也谈不上务农的情况。

所以,明朝推翻元朝的时候,蒙古人根本就没有务农,被赶回漠北以后,也没有务农的本领,因此也只有选择继续游牧了。

此外,蒙古人所处的北方,本来就只适合游牧,而不适合务农,这种情况到现在也没有变化。被赶回北方的蒙古人,不游牧,还能做什么呢?

不过,明朝建立以后,并不是所有的蒙古人都是不务农的。比如没有回到北方,而依然还在南方的蒙古人,也就慢慢适应农耕了。
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回答:

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要回答这个问题,首先要搞清楚,元末蒙古人北迁是迁的哪些人。元顺帝迫于形势放弃中原,北迁蒙古故地,实际带走的只是蒙元皇族、贵族还有一部分官僚,剩下的基本都是有作战能力的军队,很多普通蒙古族百姓并没有被带回漠北。而恰恰这些长期和汉族百姓杂居的蒙古族百姓才具备从事农耕的可能性,皇族、贵族、官僚从事农耕,几乎是不可能的。至于军队,北元得以自保的最后救命稻草,怎么可能解甲归田?剩下的蒙古故地之人,除了游牧,似乎也不会干别的了吧?

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其次,蒙古人入主中原近百年,但是实际上汉化程度并不高。皇族、贵族如此,普通蒙古族百姓亦然。他们虽然占据了广大的农耕区,但从事农耕作业的蒙古族百姓其实并不多,甚至可以说很少,从事农耕作业的大多还是汉族百姓。换句话说,就算元顺帝带走了所有的蒙古族百姓,这其中的大多数人也不懂得农耕作业。

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再者,还有自然因素。农耕生产是靠天吃饭,需要充足的雨水,农作物才能正常生长。这就是为什么400毫米等降水线成为游牧、农耕地域分界的原因之一。蒙古高原属于高纬度地区,位于400毫米等降水线以北,降水稀少,其气候根本不适合从事农耕作业。即便勉强为之,也根本无法养活自身。因此,回归蒙古故地的蒙古人继续从事游牧活动也是不得已的选择,毕竟得先养活自己再说啊!

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回答:

我可以真正回答你的问题,而不是人云亦云。因为,变回游牧民族是因为,蒙古人并没有真正在管理这个国家。在蒙元时期,管理这个国家的其实中亚的色目商人集团。蒙古人把收税权外包给了他们,然后他们每年给蒙古贵族固定的金额。最后收多收少,是中亚的商人集团说的算的。当时的汉人,可以说是真正意义上的亡国了,不但被蒙古人统治,还被色目商人集团统治。因为这段历史实在是过于的屈辱,所以一般历史学家会回避解释这段历史。不过还是有一些依旧下来的踪迹的,比如“绿帽子”这个词,这个词起源于明代初期,说的就是这些色目人。当时朱元璋非常的恨这些色目人,所以就规定,他们民族的女人只可以当妓女,被千万男人……(你懂的),还因为他们大部分都是穆斯林,所以带绿色的礼帽,所以就留传下来绿帽子这个词了。

回答:

落后而野蛮的蒙古部落却用武力创造了一个奇迹,征服了大半个地球近6亿人口,而这个过程中蒙古每到一个地方因为人口基数的不足,都依靠当地人治理当地,包括军队也是战斗力强的蒙古军队控制着大量仆从军。但是自身落后的文明往往很快被先进文明侵蚀同化。西征的蒙古人在中亚二十多年时间就完全突厥化了,信仰了伊斯兰教。而进入欧洲的蒙古人则严重斯拉夫化,信仰了东正教。蒙古帝国最终分裂成了四大汗国和元帝国的原因也就是信仰,语言和风俗,意识形态的全面分裂。忽必烈也是被四大汗国的可汗指责汉化了,不承认忽必烈蒙古大汗的地位。窝阔台汗国干脆自称正统蒙古大汗。

另外不得不说,南宋已经很强了,整个欧亚大陆都扛不住,被蒙古铁蹄践踏的时候,南宋和蒙古进行了长达半个世纪的战争,而且还互有胜负,从蒙古人手里夺回不少淮河流域,汉江流域,四川地区等北宋时期丢失的故土。南宋拖死了三个蒙古大汗,蒙古大汗蒙哥更是在钓鱼城下被南宋军队击伤后不治身亡的。

有句话总结两宋是:北宋无名将,南宋无良相。如果北宋的宰相范仲淹王安石司马光这些出生在南宋,代替秦桧贾似道这些奸相。南宋还真能扛到蒙古灭亡。

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蒙古铁骑是十三世纪兴起的一支军队,战斗力极强,横扫亚洲大陆上的国家,甚至都远征到了欧洲,蒙古人建立的蒙古帝国也是个横跨亚欧大陆的超级大国。后来忽必烈即位,改国号为元,蒙古帝国分裂成了四个汗国和元帝国。最后元朝灭亡南宋,实现了国家的统一。蒙古人既然入主了中原,得到那么多肥沃的土地,自然要派兵驻守,但同时蒙古草原上依旧留有蒙古人。与清朝这样的外族政权一样,外族人太少了,想要统治人数数倍于他们的汉人,自己的军队完全不够,只能招募大量的汉军,以至于军队中除了高级将领由蒙古人担任外其余都是汉人。而蒙古人也与满洲八旗子弟一样,入主中原后不用务农,完全依靠国家供养。久而久之这些蒙古人原来的部队战斗力就不如蒙古帝国初期,也导致元朝崩溃的那么快。葡京娱乐首页 27

元朝灭亡时逃回去的蒙古人为什么不务农,而很快变回游牧民族?

在朱元璋北伐的时候,蒙古人所能依靠的军队也基本上都是汉人,蒙古人北逃到草原这些汉人肯定是不愿意跟去的。所以元顺帝逃跑时带的都是蒙古贵族,并没有多少军队,哪怕是后来到蒙古草原的汉军也陆续南下投降了明朝,剩余的蒙古贵族就没有务过农,怎么会种地?

朱元璋进行了多次的北伐,不断打退北元势力,明军也控制了北方适合耕种的土地,北元已经完全被打退到草原上了,草原本来就不适合耕种,逃回去的蒙古人想务农也没办法,只能干起游牧的老本行。葡京娱乐首页 28

还有一些已经融入汉族的蒙古人没有选择北逃,而是继续务农,到最后完全融入汉族成为了汉人,不得不感慨我们汉人的同化能力太强了。只要中华文化没有彻底灭亡,就能一直传承下去。虽然蒙古入主中原和满清入关都对中华文化进行了一定的破坏,到最后的结果都是被汉人同化,蒙古族还好,元朝皇帝普遍汉化程度不高,但满清到后期已经完全被汉人同化,满清皇帝也是写得一手好汉字,对于中华传统文化都有一定了解。所以虽然中国的朝代不断更替,但是中华文化一直没有被彻底毁灭,传到了今天,这也让中国成为四大文明古国中唯一文明没有断代的国家。葡京娱乐首页 29

最后总结一下,蒙古人之所以变回了游牧民族首先是因为逃回去的蒙古人在中原养尊处优不会务农,其次就是北元的势力范围内只有草原而没有适合耕种的地方了,想务农也没有办法,最后就是蒙古草原上本来就留有蒙古人继续游牧,逃回去的蒙古人要依靠他们就只能继续游牧。所以他们不是不想游牧,而是无能为力。

回答:

原因有很多种,我就从民族文化的角度来解释一下。因为蒙古文化的核心一直都是游牧文化,至少在藏传佛教文化和苏联社会主义文化进入蒙古社会以前一直如此,这就奠定了蒙古人一般不事农业生产的基调(现代有所不同)。元代的蒙古人是国家的统治民族(阶级),一般不事农业生产,而元代蒙古也没有大规模汉化的趋势,无论是统治阶级或是基层蒙古百姓都保持着很高的蒙古化,这种情况甚至影响了元代的许多汉人,尤其是渴望进入当时体制内部的汉人,他们学习蒙古语,起蒙古名字,追求蒙古化,所以这种趋势也让改变(指的是影响蒙古人从事农业生产)没有了动机和动力,所以蒙古退出对中国的统治后为什么放弃农业生产走向游牧?因为农业生产一直在蒙古社会中不是主流,而蒙古也从未真的放弃过游牧。

回答:

1,蒙古民族作为统治阶级,在中国的那些年压根不需要有任何人从事农业生产,所以蒙古族根本没学会农耕技能;

2,蒙古高原的气候条件不具备农耕的基础条件;

3,蒙古族内部还是有相当一部分人留恋羡慕农耕文明的,尤其是元顺帝,爱酋识里搭腊,不但满口都是汉化,还经常写诗作画,最大的梦想是回到中原,到苏杭当一个耕读的读书人。

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因为蒙古族跟满族不一样蒙古人只懂得用武力来维护统治,并且民族等级观念十分严重。而满清刚开始是对反抗者动武。后来入主北京城以后,迅速学习汉族文化。继承明朝绝大部分制度。厚葬明朝末代皇帝崇祯帝朱由检。赢得了大部分民心。大家知道中国封建王朝是家天下。如果统治者对自己待遇不变,不过分杀戮。就会该干啥干啥。因为是家天下只不过是统治者换了一个与自己又没多大关系。所以就继续当顺民。

而转机则是明朝。朱元璋打着驱除鞑虏,恢复中华的旗号起兵反元。

回答:

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葡京娱乐首页 32回答:

在开国立朝之后,强制留在汉地的蒙古人、色目人汉化。要求民间不得说胡语、穿胡服、留胡发,鼓励他们有汉人通婚。结果,几十上百年之后这些人与汉族没什么区别。

汉人挨打不能还手?没错,就是在元朝。

元朝和清朝以不同的方式进入中原。元朝实际上是作为敌人进入中原的。元朝用武力摧毁了金国,然后摧毁了南宋,迫使陆秀夫跳入大海,已故的宋朝皇帝抱着他,成千上万的士兵和平民死在海里。明朝被李自成摧毁时,清朝在中原,明朝的后裔领导着清朝。清朝的旗帜是为大明报仇,当时的人民是受欢迎的。后来,清朝南下摧毁明朝。一方面,清朝宣称明朝已经灭亡,明朝是一个傀儡政权。元朝和清朝以不同的方式进入中原,这导致了老百姓对清朝的认可。葡京娱乐首页 33

当然,还有一个就是回族的形成,是元代各种人杂居因信仰伊斯兰教而形成的一个民族。在明朝的时候,因为尊重他们的信仰而没有被同化。

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元朝不接受汉族的地方化,坚持老祖宗的管理方法。它一直把重点放在北方草原地区,掠夺并输入南宋和其他古老的地方作为征服地区。并且根据民族血统,他们被分为蒙古人、色目人人、汉族和南方人,底层汉族相当于奴隶。此外,元朝,还废除了科举制度。因此有些知识分子还创作了大量反映社会黑暗的作品,唤起了人们的反抗意识。因此,自元朝建立以来,起义一直在继续。葡京娱乐首页 35

白羽

元朝征服金、宋之后,国内的阶级矛盾日益强烈,并且民族融合出现了新的问题。元朝作为统治阶级,民族众多,内部统治面临着一定的压力。为了更好的实现其统治,元朝在社会等级制度的建立和人种制度的建立上下了不少功夫。

另一方面,清朝以前所有的皇帝都研究过汉文化,并承认为了民族融合,他们属于中国人民和汉族人民。清朝接受了中原文化,继承了明朝的制度,崇拜儒家,在山东崇拜孔子,跪拜孔子。总而言之,接受汉化的是清朝。

弯弯历史系叫兽说,“南宋和北宋为啥不统一?东汉和西汉为啥不统一?西晋和东晋为啥不统一?所以中国分裂是常态”。

因此,元朝统治者建立了四等人制的人种制度。哪四等人呢?

元朝的统治混乱不堪。40年内有10位皇帝被替换,因为权力继承制度不完善,导致帝国内部不断发生纠纷。这种混乱直接影响到地方政府。元代地方政府的行政能力相当薄弱,甚至有人伪造圣旨杀害了一名省级官员。这显示了元代管理的混乱。清朝自从康熙年间出了“九子夺嫡”事件后,稳定了继承方式,这样皇室内部不再因为权力闹得你死我活,管理效能也提高很多。

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第一等:蒙古人为元朝的“国族”,蒙古统治者称之为“自家骨肉”。

因此,在文化、思想控制上,清朝做的比较好,所以,清朝即便有“反清复明”的暴乱,也只是少数人为争夺权力而发动的,从某种程度上也可以认为不算老百姓反抗。

他历史是体育老师教的。

第二等:色目人,即西域人士和早先被成吉思汗征服的契丹人,蒙古统治者称之为“客人”。

回答:

唐代之后有个显著变化,就是政治中心东移,经济重心南移。

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诚如题主所言,两个朝代相比,中原汉民族更愿意接受清朝。这是因为蒙古和满洲的统治者对于汉文化和农耕文明截然不同的两种态度造成的。

唐代之前,政治中心大抵在关中与河洛之间移动。唐代时候已经靠大运河运江南的粮食,而洛阳是当时大运河的重要节点。

第三等:汉人,这里特指效忠到金朝灭亡时的女真百姓,以及云南和四川汉族人,朝鲜半岛上的高丽人也在这一等级里,蒙古统治者称之为“冥顽不化”。

元朝(1271年—1368年),由蒙古族建立,是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,定都北京,传五世十一帝,历98年。清朝(1636年—1912年),由女真满族建立,是中国历史最后一个大一统封建王朝,也是定都北京,传九世十帝,历276年。

唐代施行双都制,长安是首都,洛阳有陪都的性质。定都长安,张良说的很好,

第四等:南人,特指南宋子民(除四川和云南的汉族人)。

从成吉思汗起兵的那天起,蒙古人的目标就不是中国,而是全世界。从顺序上也是,1206年成吉思汗统一漠北,建立大蒙古帝国,然后开始对外扩张,先后灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国。蒙古大军横扫欧亚大陆,最远抵达东欧,建立了四大汗国,最后才开始对南宋的征伐。

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因此,第三等和第四等几乎全是汉人。不仅如此,针对当时的人种制度,元朝统治者还对部分法律条目做了强调。

所以,针对入主中原,蒙古人并没有特殊的思想准备。他们以更加宏观的视角看待中原汉文化,对汉文化和农耕文明有意忽略,抹杀它们之间的联系,也不在意儒家传统对于统治者有利的因素。于此同时,他们仍然固守草原文化传统,甚至拒绝汉化。

这是史记留侯世家的一段,定都长安有利于东制诸侯。

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代表中原汉文化的南宋是最后被灭的。1279年,在忽必烈即汗位的19年以后,南宋守军崖山兵败,陆文夫背着8岁的皇帝赵昺投海,南宋灭亡。在这个过程中,忽必烈付出了巨大的代价,因此,他在治术上对南方汉人实施报复。他把全国人口分为四等,第一等人是蒙古人,高高在上。第二等人是色目人,待遇仅次于蒙古人。第三等人是北方汉人,因为他们归顺得早。最下等的是南方汉人,因为他们中有陆文夫那样的人。

但是西北就是他的破绽,比如匈奴叩关,甚至能逼近三辅,所以汉武帝时候要与匈奴争夺河套地区。

葡京娱乐首页,《元典章》规定蒙古人扎死汉人,只需仗刑五十七下,付给死者家属烧埋银子即可;汉人殴死蒙古人,则要处以死刑,并"断付正犯人家产,余人并征烧埋银"。“烧埋银”之含义,乃是由罪犯偿付一定数额的金钱给被害者亲属,以作丧事只用。“烧埋银”制度,本为中国古代汉族法律体系所无,而是来自于蒙古族传统习惯法中的“命价”制度。

色目人就是来自中亚的阿拉伯人。蒙古农耕不发达,大部分生活资源要依靠贸易来获取,因此蒙古人一直保有商业传统,对以国际贸易为生的阿拉伯人很依赖,也很友好,所以他们在元朝的待遇高于汉人。不仅如此,在元朝统治中原的98年中,几乎所有的宰相和朝中重臣都是蒙古人和色目人,这是中国古代史几千年朝代更迭中绝无仅有的现象。

大凡定都关中,必然要经营西域,这也是战略需要。因此汉唐有很多时候势力往往会达到中亚,这也是时势使然。

《通制条格》规定蒙古人殴打汉人, 不得还报。

蒙古的这种做法是对中原汉人的歧视和羞辱,自然不会得到他们的认同。实际上,在元朝统治时间里,汉族的反抗一直都很激烈。

守关中要经营河套、保河套,就要经营西域,因此汉唐定都关中的时候都会积极进取。

当然了,最能够体现元朝奴化汉人的便是规定汉人“不得持寸铁”。

澳门葡京手机网站,正因为如此,元朝在中原地区的统治维持时间很短,远远低于清朝的276年。除了开国的忽必烈(23年)和末世的元顺帝(35年)外,中间的30年竟然换了9个皇帝,其中充满了谋逆、暗杀、篡位的戏码。

而政治中心一旦东移,自然地对经营西域失去了兴趣,因为那已经不是王朝比较迫切的问题了。

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蒙古汗位继承传统与汉文化的嫡长继承完全不一样,他们一直坚持军事酋长制的传统,同时在家族文化上,奉行幼子守灶,即由最年幼的儿子继承家业,其余的兄长要出远门自己创业。

唐末长安这个古老的城市,再一次饱经战火。特别是黄巣、朱温等人的祸害,造成了关中残破,无法成为新的都城。

或许如今大家因为种族与历史原因,大多对元朝评价不佳。民族压迫和民族不平等在元代法律体系中是客观存在的,但还是有不少人篡改历史,不断给元朝加黑料。下面,刀叔客观一下,辟个谣,聊个大家感兴趣的“初夜权”。

这就造成了蒙古人对国家和社会治理的基本态度:以实力为尊,以镇压为主,不重教化,忽略或者不重视社会秩序,忽略文化和道德建设,不尊重规则和契约,以战争状态应对和平时期的社会治理,缺乏长治久安观念,种族歧视和文化歧视。

因此等到宋代的时候就定都于开封,所以以后都城一再东迁。

很多网友朋友从一些渠道获知元朝统治者在奴化汉人时,还推出了“初夜权”,其实是子虚乌有,更是经不得推敲。

由此,蒙古人的统治就一直处在动荡中,这种状态一直伴随着他们在中原失败,退到大漠草原中。以至于他们的国家和部族治理模式形成了恶性循环:一方面能征惯战,开疆拓土,另一方面朝局动荡不安,汗位继承规则不明,随时有可能被篡夺。北元大汗脱脱不花与太师也先的纷争,瓦剌和鞑靼的此消彼长,漠西蒙古卫拉特的分裂,和硕特和叶尔羌汗国被灭,准噶尔汗国的崛起和灭亡等,都是这种结论的证明。后世的蒙古人依然彪悍,从也先开始,到固始汗、达延汗、噶尔丹、策妄阿拉布坦、罗布藏丹津等,强人辈出,但几乎都是死于非命,没有一个能成就忽必烈那样的基业。

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根据台湾著名蒙元史专家萧启庆先生考证,元代人口约为一亿两千万,而入居中原之蒙古族人至多不过三十余万,假设这一亿两千万总人口之中有一亿为汉人,则汉蒙人口比例为3333333:1。

清朝的做法与元朝相比则完全相反。

西域也就渐渐放弃了。

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皇太极在入关之前就注意到了向中原汉文化学习这个问题。他接纳汉大臣范文程、宁玩我的建议,号召满洲亲贵学习汉族文化,下令满人8-15岁必须学习汉人的四书五经。他认为,“就学者众,我等将成礼仪之邦”。宁玩我当时曾劝皇太极,要理解文治,就读四书;要改进战术,就读《孙子兵法》;要了解王朝兴衰,就读《资治通鉴》。由此,皇太极读汉家典籍,仿中原礼制,清军还未入关,就已经建立了一个完全适应中原汉文化的上层建筑了。

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此等悬殊之人口比例,如何行得初夜权?所以,现实情况其实没办法允许啊!

皇太极组建八旗时,将归化的汉人编列其中,专门组建了汉军八旗,这部分汉人入关以后成了与满洲亲贵一样的贵族,没有任何差别。同时,他还仿照明朝开科举,在降将和奴隶中选拔汉族人才,充实后金的官员队伍。

而游牧民族辽、金等多起自中国北方,因此入中原定都,往往也要靠近他们的龙兴之地。

回答:

1636年5月14日,皇太极改国号为大清,将年号改为“崇德”,这标志着清朝基本上完成了汉化,而这时距离清军入关还有8年。

而北京地理位置也不错,地处黄河与海河的冲积平原,有燕山等屏障。北通草原有战马之力,南有千里沃野的黄河中下游平原。

非常残酷!

皇太极去世后,多尔衮继续推进皇太极倡导的的汉化进程。他的做法也很极端:不顾满洲亲贵的反对,大力重用北方汉人,尤其是不计前嫌,接纳原明朝的文人士大夫加入新政权。据记载,1644-1645年清廷任命的9名总兵中,3人是普通汉人,6人是汉军旗人。1646年清廷任命的8个巡抚中,3人是普通汉人,5人是汉军旗人。如果抛开后者旗人身份,其实所有的总兵和巡抚都是汉族人。

而且是大运河的终点,有运河运粮,因此就成了那些游牧民族定都的首选,辽金元先后于此定都。

现在,我们有很多人在抹黑满清,吐槽清朝的残暴统治。但其实,清朝对于民族的融合是起到很大的作用的。而且,满清统治者相对于残暴野蛮的蒙元统治者来说,实在文明太多了!

与此同时,多尔衮明确规定,以大明律为基础制定清朝的法律,实际上改动的地方不多,清朝差不多全部继承了明朝的法律体系和制度。

特别是元代,将运河裁弯取直。现在交通比较发达,还有海运运量大速度快,运河的功能变小了。人们也就懒得专门治理了。

元朝一统天下后,并没有像清朝那样提倡满汉平等,积极融入中华。相反,他们为维护蒙古贵族的特权,在统治上采用近乎于奴隶制度的等级制度(就和印度的种姓制度差不多)。在元朝的统治区内,他们通过“民分四等”的政策,将人分为四等:一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。

清廷还全面继承明朝的官制,甚至为此不惜改变皇太极在后金时代的惯例,将实行明朝官制当成制度建设正规化来考量。中央部委按照明朝的六部九卿制,地方也按照明朝的督抚制,几乎都是全盘照搬。明朝内阁中枢的大学士制度也完全承袭下来,直到雍正朝才改造成军机处制度。

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顺治朝时,清廷已经开始检讨和完善汉化成果了。顺治皇帝大力推行满汉融合,在清廷的政治、经济和文化生活中全面推行儒家礼仪制度,接受汉族思想文化传统,同时使用帝王之术改造汉族士大夫的党争陋习,并进一步加强对汉族知识分子的思想禁锢,为清廷在中原统治的长治久安打下了良好的基础。

无锡、常州都还在用,运粮、运盐。

在这种落后野蛮的等级制度中,占帝国绝大部分人口的汉族,成为最底层的被剥削阶级!

康熙以后,清廷从骨子里已经完全汉化了,除了保留发饰、服饰和饮食起居等文化符号以外,满清几乎全盘照搬汉族文化传统。进入民国以后,满族甚至成为中国少数民族中最汉化的民族,彻底融入中原汉文化中了。

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蒙元禁止汉人打猎、学习拳击武术、持有兵器、集会拜神、赶集赶场作买卖、夜间走路等等。又如“杀蒙古人的偿命,杀色目人的罚黄金四十巴里失,而杀死一个汉人,只要缴一头毛驴的价钱”。

回答:

但是古代运河非常重要,它是沟通南北的枢纽。

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清初,忠于明朝的各族人民一直在反抗,特别是汉民族百姓从没臣服于满清,百姓不畏强暴,英勇抗争,前后被大清杀死了几千万人,直到洪秀全广西起义,起义军席卷大江南北,有力打击了清政府统治,其前还有白莲教起义,从没间断,直到辛亥革命推翻满清政府,哪天服了清朝了?

两袖清风一壶茶

这些野蛮的条令,全然就把汉族当成了奴隶,甚至可以说是“牲畜”。这种落后野蛮的等级制度对中华文明的打击是十分沉重的。

回答:

京杭运河4改3,运输能力大增。

作为蒙元统治者占据了富庶的华夏之后,绝大部分人除了享乐和剥削,根本不懂得文明和教养。蒙元与清朝不同,前者从头到尾都没有真正融入华夏。

探讨这个问题,很有价值。

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蒙元与满清的共同之处在于:两者均非中原汉族,却最终能够入主中原;

特别是经济重心南移后,所谓天下根本,仰给东南苏湖熟,天下足。

正因为他们的野蛮和落后,使得唐宋以来华夏积攒下来的文明和繁荣几乎毁于一旦。我们可以看看,元朝统治长达90多年,但这将近一个世纪的统治期间,居然没有任何一段盛世,或者升平之世的出现。而同为异族政权的清朝,在康雍时期,却创造了极为辉煌的盛世。

且在入主之前,蒙满两族的文明开化程度,均远低于中原汉族。

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葡京娱乐首页 44所以,蒙元其实算得上是中华最为黑暗的历史时期。也正是在这种黑暗统治走了近百年后,中华文明开始逐渐失去了生机和活力,并开始走向衰退。

中原百姓对两个政权持不同态度:

江南开始发展起来了,后来的资本主义萌芽也是发生在富足的江南。

回答:

最根本的一点在于:元蒙是继赵宋王朝灭亡而来,满清是继朱明王朝灭亡而来。

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元朝为什么会有这么多争议,我觉得关键在于元朝统治者不重视笔录记载,所以现在大多人对元朝的印象都是从明史中了解的。

人们常说“崖山之后无华夏”,不管这句话是否有理,至少它说明一点,在赵宋的王朝中,是完整保留着华夏气质的。

江南开发也有个过程,最先是在三国时期。春秋战国吴楚靠的都是江淮流域与中原诸侯争衡,

我个人认为,毋庸置疑,元朝对于汉人来说是一个黑暗的年代,

钱穆先生认为,中国与别国最大的区别,就在于中国的传统社会有“士”这个阶层。

越国更是灭吴后迁都琅琊

第一:人分四等,汉人最低。但联想一下,元朝进攻欧亚,遇见顽固抵抗的城池,哪一座不是屠戮殆尽?南宋抵御尤为激烈,这源于我们不屈的性格,以至于让元朝统治者都能被我们折服,积极吸纳我们的文化,给我们分个三四等人我个人认为也是那些大蒙古主义者的仇汉思想,但总的来说,汉人在元朝的生活也没有说是当牛做马,生不如死,汉人在蒙古人打仗的时候也并不是炮灰。

奥门新萄京娱乐场,士在,中国在;士在,华夏在。

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第二:八丐九娼十儒的划分。元代郁郁不得志的汉人太多,这对于传统中万般皆下品 惟有读书高的中国士人来说是最不能接受的。但同时期汉人当朝官的比例也有60%左右,至于很多人郁郁不得志,这主要是因为元朝设置的官吏实在太少,而且元统治者大多文盲,和野兽一样只知道打仗,官员任命根本懒得操心,于是很多世袭官吏由此出现,这也是元末人民生活艰辛的主因之一,由此以来,哪些只知道死读书,考科举的书呆子们就肯定不会得到重用了。

在赵宋王朝近300年间,不管它的政治有多少可批评之处,但“不杀一个文人”,让它成为中国历史上特别熠熠生辉的一个王朝。

总之江南在先秦、两汉经济发展还是比较落后的。

接下来说说我个人眼中的元朝。

在赵宋的王朝里,士这个阶层,无论是其来源,还是其成长渠道,以及政治作用,都堪称楷模。

但是三国乱世特别是后面的那个五胡16国,战乱灾荒,迫使北方大量人口南迁。

第一:诗歌

“先天下之忧而忧”的范仲淹,出身极为贫寒,最后也能通过自己的努力位极人臣。

而他们给江南带去了人力还有先进技,完成了江南的首次开发,东吴,东晋,宋,齐,梁,陈因此可以与北方抗衡。

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从政坛来看,宋有王安石、司马光、苏轼……从学术来看,宋有朱子、程氏兄弟。

而到了隋代开凿京杭大运河,加强了南北的沟通。

这里只例举王冕的一首,另外还有施耐庵、杨载等,还有关汉卿的曲,他们中一些是抒发不得志的,另一些则是说景色优美,自己今天又去哪玩的,很少有一篇说百姓多么苦,活不下去,元朝欺负人的,这个数量比之唐代都说不上多,窥一管而知全豹,这说明元朝时人民生活水平是不差的。

宋朝的士人之盛,在成就中国历史上最锦绣王朝的同时,也为后世留下了富贵的精神遗产。

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第二:科技。郭守敬的《授时历》。黄道婆的棉纺织。王枕的《农书》等等等等,可以说是一个科技发展璀璨的时代,特别是纺织业、农业、数学,取得了前无古人的成就。而这些在明代却慢慢衰落了。众所周知,科技的发展需要以物质为基础的,吃不饱穿不暖生活不自由,人们还会去研究这些吗?

如果不知道这些,你就很难理解文天祥那种光照千古的精神气质,从何而来?

南宋是不是达到顶峰?

第三:商业。元大都群英荟萃商贩云集,抛开其他不说,只是这点就可以和唐长安,明燕京相媲美了。这甚至可以说是一个资本主义差点萌芽的时代。

你同样不能明白陆秀夫投身赴海的从容淡定,如何而生!

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第四:朱元璋。老朱本人的性格懂历史的人都知道,睚眦必报可以说毫不为过,他的杀大臣和不信任朝臣的行为和他幼年时被官吏压榨是密不可分的,另外他还大肆分封亲属,为子孙后代积极谋各种福祉,这实在是一个敢想敢干的人。但就是这样一个人,这样一个推翻元朝统治并给自己取名为铢元璋的人,却实行了开明的民族政策,吸纳大量蒙古官吏,就连镇守边境这么大的事都交给了宁王手中最精锐的哚颜三卫,他们可都是蒙古人(虽然是一群见钱眼开的蒙古人)这点可以看出,元末起义人们纷纷响应,敌视的是统治政权,但对于蒙古人,他们真的又说得上恨吗?

所以,宋即使国亡,在中原的华夏文化中,有这样一种精神气质尚得以保存着。

南宋是完成了重心南移。唐代的时候,有扬一益二的说法。

本不想说这么多,但看到好多人都在骂,说给元朝说好话的就是汉奸走狗,后妈养的之类的,一味为元朝说话的人是不对的,但我们也应公允的看待历史,特别是那些乐意把知识拿出来分享的人,我真不知道这有什么错?为什么要被骂?我并不是想为元朝洗白或什么,从民族主义出发,这真的说不上一个好时代,但他短短一百年的时间里为中国的发展造成的推动力量也是无可置疑的,历史不能太主观,史实需要人们共同发掘补充,来构成我们伟大中国历史的一部分。

于是,元蒙虽能以铁蹄金戈入主中原,但在思想精神层面,他们永远是一群低劣的暴徒。

扬州当时的经济特别繁荣,还有成都。此外泉州则是唐代造船业的中心,也是重要的对外窗口。

回答:

翻翻元史,主动顺从元蒙、配合元蒙统治中原的汉奸,基本上没有。

安史之乱,同样造成了大量北方人南迁。此外泉州则是唐代造船业的中心,也是重要的对外窗口。

谢谢邀请。

而满清在入主中原前,中原经历的则是朱明王朝近300的统治。

安史之乱,同样造成了大量北方人南迁。而这时候,南方的人口第一次超过北方。

元朝,是我国历史上第一个少数民族建立的朝代。在元十六年,元军在崖山海战中灭南宋取得胜利,统一了中国。元政权当时将人分为四等:一等是国人,即蒙古人。二等是色目人,即来自中西亚的各民族统称,包括阿拉伯人、波斯人、突厥人、吐蕃人等。三等是汉人,即原来在辽金统治范围内的汉人。四等是南人,即南宋统治的汉人。

对于朱明,我向来持一种否定的态度,在汉人政权中,朱明甚至比司马氏的两晋还恶劣,还丑陋。

康河的桥南方经济的发展和北方的战乱有很大的关系。

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它最大的罪恶之处,正在于整整近300年间,它全心全意地做着两件事:

云过无痕对。此后北方藩镇割据,他们之间的战争特别的激烈,而南方则相对平静。

那么,元朝对汉人是不是很残酷呢?从元政权的等级制度可知,汉人肯定是要受到压迫与不平等待遇的。大汗铁木真曾经规定,杀蒙古人要偿命,杀色目人要赔偿一定数目的黄金,杀汉人只需要赔偿一头牲畜的价钱就可以了。

一是帝制集权;二是消灭士阶层。

康河的桥秦末的南粤国也是避乱发展起来的。

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两件事其实是一件事。

云过无痕北方战乱破坏了农业生产,造成了北方的水利失修。康河的桥我们这有句话叫自古中原不存粮,存了也被抢,或者被杀了吃不上,中原人最可怜。

在元政权征服南宋时期,甚至之后为了维持政权稳定的过程中,肯定少不了残酷镇压,这是每一个政权都必须经过的。元朝统治的最初阶段,汉人的确过了一段水深火热的屈辱黑暗的生活。但到成吉思汗西征时,蒙古人为了凑足西征的军费,对汉人又进行了一次彻底的搜刮后,元军就将大部分蒙古人都抽调到了西征前线,对汉人的实际控制就只剩下了封建统治中基本的压迫剥削了。

要做第一件事,就必须完成第二件事;而一旦完成第二件事,第一件事也就成了一大半。

云过无痕

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从太祖罢相起,中国历史在一千多年后,又退回到了秦始皇时代。

我打开史记、汉书,里面有河渠书、沟洫志,大量的水利工程,但最后这些水利工程大多都荒废了。

郭守敬与赵孟頫二人都是汉人:前者是当时的都水监,负责修治元大都至通州的运河。后者是翰林侍读学士,开创了元代新画风。二人虽然都是在元朝为官,但是郭守敬玩的是科学,赵孟頫玩的是艺术,都不是身处要职。其实在《元史》记载,当时汉人当官的还是很多的,但是大多数只能是文官或者二把手。等到元后期,可能对汉人在官职上的压制会小一点。重要的是,不论在哪个民族,只要你有才华,都可以做官,只是有机遇等因素的影响,官职的大小可能有高有低。

汉唐盛世、两宋繁华,从此彻底走进了历史,成为尘封往事。

康河的桥所以河南、安徽北部的百姓现在发展不起来有原因的。习惯的侵蚀,人生的态度就是得过且过。

回答:

翻看明史,基本就是这么几幅画像:

云过无痕因为开发维护这些工程,需要大一统的王朝组织很大的人力物力去完成的。但是战乱的时候,军阀完成不了,也没有这个心思。

元朝时期的汉人享受了亡国奴该享受的一切。

变态的帝王、跋扈的太监、软骨头的读书人、奴隶像的平民。

而比如辽、金、元对此并没有清楚的认识。比如元代挖永济渠、惠通河用江南的粮食而不去开发北方。因为开发北方需要更大的成本,但是一旦落后就很难赶上了,而且南方的条件本身也不错。南方水系比较发达,气候也好,水稻的产量远就比谷子高,而且可以一年两熟甚至三熟这就是基础。

元朝期间,汉人是列在蒙古人、色目人之下的第三等,色目一词起源于唐代,是“各色各目”的意思,包括西域、西北各族及欧洲人;汉人主要是北方汉民族和女真、契丹、高丽等北方民族,原来金国统治范围内的;南人为第四等,是南宋统治范围内的。

从开国杀了方孝儒之后,明朝基本上就再也没有个有脊梁骨的读书人了。

在北宋的时候,江南文人士大夫他们的造诣,已经并不逊色于过去的传统地区。而且随着北宋的灭亡,人口再一次的南迁。

首先,上层知识分子。忽必烈在位期间,对汉族高级知识分子还是比较重视的,任用了一些官员,曾听从汉人程钜夫的建议,开了一个二十多人的名单,到江南招揽贤人。这个程钜夫老爹是南宋守将,元兵到时主动投降,父子俩都对蒙古忠心耿耿。像这样的战争期间遗留下的官员和将领有一批,包括张弘范、史天泽、郝经等;忽必烈的名单上,第一个是谢枋得,还有赵孟适(宋氏宗亲)、叶李等人,大多数“欣然出仕”,后来被任用在“清要之职”,也就是摆设。其中,谢枋得在南宋很有名望,多次被征召不从,后来被绑到大都,绝食而亡,第二个文天祥;叶李在南宋期间曾直言责骂贾似道,忽必烈对叶李很看重,差点任命为相,一品官。但后来卷入政治斗争,惊惧而亡;元中后期恢复科举,大概有500人左右通过科举出仕,大多是低级官僚,进入上层的基本没有。在朝为官也受歧视,要双手背在后面表示服从,如被捆绑状。汉人官员向同级的蒙古官员说话的时候要跪着说,更别说上级官员。各个部门蒙古人都是一把手,汉人只能做副手,很多地方官为蒙古人世袭。汉族精英知识分子上升通道基本不存在。

士没了,整个中原百姓作为人的精神气就没有了,于是,到了明未,中原大地,基本上就是一群年羊了。

而这一次不仅带来了先进技术,而且文化重心也开始南移。因为宋,毕竟在士人眼中是正统,而南宋的经济繁华又远胜前代。

第二,普通知识分子。科举路太窄,只好写剧本,蒙古人没文化,看戏是很大的享受,因此元代元曲兴盛。但蒙人分级统治,儒生排第九,九儒十丐,文明沦丧,礼崩乐坏。正因为蒙古人文化水平低,对文字基本上没控制,清代满人汉化程度深,诗词歌赋都能挑出毛病,文字狱大兴。而蒙古人看不懂汉字,自然就不会兴文字狱。

试看满清当年如何入主中原的!

元代的崛起,加剧了南北发展的不平衡。蒙古在北方对金国的攻伐是很残酷的,但平定江南之后主要是用的招抚。

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祖大寿、吴三桂、耿仲明、尚可喜、钱谦益、洪承畴、范文程……

康河的桥需要正统就必须取得江南知识分子的拥护。

第三,地主阶级和普通百姓。蒙古人数量有限,汉人地主和普通百姓更多的受到基层官吏的管理,以汉制汉,北方汉人统治南方汉人,蒙古人和色目人监督汉人和南人,一个小队的日本兵加上伪军就可以管一个县。基层官吏的素质和人性基本上是不存在的,加上为虎作伥的,汉族百姓受到什么样的盘剥可想而知。因此,初夜权、蒙古人打死汉人不偿命等这些民族压迫和歧视是必然存在的,只是普遍性的问题而已,80%还是50%并不重要。而地主阶级在同样盘剥百姓后被蒙古人抄家灭族也是寻常,没有保护人的肥猪自然要挨宰。

随手一翻,全是大名鼎鼎的汉奸带路……

云过无痕为啥对金国杀戮,对南宋招抚?其实涉及到蒙古政权的转变。

总之,元代统治下的汉族各阶层,就如伪满洲国时期和日据台湾时期的中国人一样,就是亡国奴。

历满清一朝200余年,说好听点,是满汉共治天下;说难听点,就是满清驭用汉奸来治理天下。

灭金时,蒙古的政治中心在草原。他们攻伐金国其实就是劫掠财富,本身并没有想在那里长久治理。然后建立官制,收取赋税,首先是耶律楚材在北方搞了试点,证明了收取赋税比单纯的放牧劫掠更有收益,使得窝阔台改变了看法。。更重要的则是忽必烈与他兄弟争夺汗位 ,倚仗的是北方汉地的人口、物资与人才。

问中提到赵孟頫和郭守敬。赵孟頫是个艺术成就很高但人格卑微的小人,身为宋氏宗亲,宋亡后,忽必烈征召受宠若惊,开始大拍蒙元君臣马屁,入朝为官三十年最高做到从一品,混的算不错的,离乱旧王孙,终作太平犬;郭守敬是河北人,著名科学家,纯技术人员,不问世事、不参与政治。

如此中原,焉能不治!

康河的桥所以拢人心是必须的。

回答:

如果能理解这些,就可以更好地理解顾炎武那句话了:

云过无痕

嗯,在元朝的时候,汉人的地位肯定是要低于蒙古人和色目人的,比如历史书上就介绍过元朝的四等人制度。

——“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。

对,这就使得蒙古政权的中心由草原转移到了中原。一剪闲愁关键是华夏制度造成社会更繁华、更稳定。

按民族划分等级不是元朝首创

其实,四等人这种按照民族划分阶级的制度不是元朝人首创的。在古代,一个人口占有劣势的统治阶级,经常会这么做。比如印度的种姓制度。

还有元朝之前的金国,为了便于统治,对汉人也进行了等级划分。金国统治者将原辽国境内的汉人称为北人,原北宋境内的汉人称为南人。

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等到了元朝统一中国的时候,也将金国的这种政策继承了过来。

满清入主中原,华夏亡的是国。而朱明统治中原,华夏亡的,已是天下。

云过无痕因此忽必烈必须采用中原传统的制度,把自己打扮成儒家所宣扬的圣君。

汉人的待遇是不同的

对元朝境内的汉人要分开去看待。其实,对于元朝境内的一些汉人豪强大族来说,虽然名义上他们的地位要低于蒙古人。但是,由于当初忽必烈争夺汗位的时候,他的主要支持者就是当时元朝的汉人军队和地方豪强。所以呢,到后来这些汉族豪强的社会地位也很高,属于统治阶级范畴。题主所 说的郭守敬,就是一个例子。郭守敬是河北邢台人,他的祖父郭荣是当地著名学者,并和忽必烈的亲信刘秉忠交好。刘秉忠深得忽必烈赏识,是元帝国和元大都北京的设计者,也是元朝的命名人。有了刘秉忠这层关系,再加上郭守敬天生聪慧,在元朝混的风生水起就不意外了。

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但是,对于普通老百姓来说,四等人制度就不那么美妙了。在《元典章》中规定蒙古人打死汉人(包括南人)只需要打75下板子,而汉人打死蒙古人就是死罪。

但总体上来说,毕竟蒙古人数量少,和汉人之间的交集也不多,尤其是偏远地区,绝大多数老百姓终其一生,也很少会接触到蒙古人。所以,大多数时候,他们和蒙古人的冲突只是生活中的点缀。

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在元朝,最尴尬的是无权无势的读书人。

元朝的文人有一个非常大的特点,哀怨!(不包括郭守敬这一类的)他们总是像怨妇一样喋喋不休,结果就有了元曲。

因为,在元朝之前不管是金朝还是宋朝对文人的礼遇还是不错的,文人可以通过考试成为受人尊敬的达官贵人。但是进入元朝之后,考试制度几乎被废除,元朝上百年历史中一共才举行了16次科举考试。这些文人打仗又不会,种地也不行,百无一用是书生说的就是他们。

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最重要的是他们打不过元朝军人,那么结果就是什么呢?

结果,就是把怨气写到了元曲中,或者在元曲中寻找一些安慰。

最典型的就是《汉宫秋》,里面的故事是说王昭君入宫后因为没给画师送礼结果被画师画丑了,不光得不到宠信还被打入冷宫。直到汉元帝巡视后宫的时候才发现宫女王昭君原来是个大美女,就把她纳为贵妃。画师知道罪责难逃就跑到匈奴那里并献上王昭君的画像。当时的匈奴单于呼韩邪命令汉元帝将王昭君献与匈奴,否则踏平汉朝。消息传来,百官惊惧,无人敢领兵抵御,汉元帝只得将王昭君送往匈奴,呼韩邪这才答应罢兵!

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如果《汉宫秋》的故事让陈汤知道了估计得从棺材里蹦出来。

那段历史的真实情况是,汉元帝时期南匈奴呼韩邪单于在汉朝的支持下统一了匈奴,并向汉朝称臣。北匈奴郅支单于被迫迁往中亚,没多久陈汤、甘延寿率领西域各国联军和汉军数万人马越过葱岭远征郅支单于,全歼了北匈奴并斩首郅支单于,并将首级送往长安。随同郅支单于首级的还有陈汤写的奏书,里面最有名的一句就是:犯强汉者,虽远必诛!

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呼韩邪大单于听说郅支单于被杀,且喜且惧,立即前往长安朝见汉元帝,表示永世为大汉藩属。同时呼韩邪单于希望能够娶一位汉家女子为阏氏(读音:yān zhī,相当于汉朝的皇后)

汉元帝一想那就在宫女中选一个吧,于是王昭君就被选中了。

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《汉宫秋》的作者竟然颠倒黑白到这个地步!

客观来看,元朝的那帮文人虽然对政府不满,可也为元朝的统治做了巨大贡献,因为他们让当时的老百姓认为,汉人就是非常非常不行的,从古自今都不行,皇帝连自己的女人都保护不了,更不要说普通人了!这样的文人比阿Q都不如!他们就像毒药腐蚀着汉人的精神和意志!

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可见,元朝时期汉人主要分成三部分:最顶层的统治阶级,和蒙古贵族没什么区别;最底层的普通百姓,大多数时候元朝的政治压迫只是生活的点缀;不得志的文人,他们是过的最憋屈,也是最具社会负能量的。

回答:

元朝最为人所诟病的就是所谓的四等人制,但是元朝并没有明确的四等人制,无论元朝的法令典章还是元明两朝的记录都没有。所谓的四等人也不是按民族划分,而是按征服的先后划分为四个区域的人,先归顺的当然关系就会近一些,地位也自然会高一点。这里的汉人并不等于今天民族意义上的汉人,而是指金朝统治下的各民族以及云南人四川人,不包括其余的南宋各民族。至于事实上的民族歧视和压迫每朝每代都有,元朝当然也不例外。而事实上元朝的统治还算宽松,没有文字狱,各种宗教和文化都自由发展,就连朱元璋都认为元以宽失天下。至于什么初夜权、摔头胎之类的既没有史料佐证,也经不起推敲,纯属抹黑,只有蝗猂才会信。
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元朝(1206~1368),享国162年,堪称中国历史上最伟大的朝代。 一、元朝没有文字狱,元曲是中国文化继唐诗宋词之后的又一座丰碑,极大地推动了中国戏曲艺术的发展。 二、元朝没有独尊儒术,元朝人见多识广,中西交流,思想开放,各种宗教和文化都受到尊重,自由发展,几乎可以说是中国的文艺复兴在萌芽,可惜被朱和尚搞文字狱、八股文、特务统治给扼杀了。 三、元朝开启了大中国时代,中国边疆地区包括云南的领土主张,按照自古以来的说法,都要从元朝开始说起。 四、元朝建立了行省制度,这一开创性的政治设计直到今天仍发挥着巨大作用。 五、从元太祖到元世祖,征战四方,纵横欧亚,建立了世界性的大帝国,论世界影响力,秦汉隋唐辽宋明清都不能望其项背。 六、在结束大分裂完成大一统的四个王朝中,秦隋都是二世而亡,西晋短期统一之后很快又陷入大分裂局面,只有元朝是最长命的,在元朝的长期大一统之后,中国再没有出现长时间的大分裂局面。
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事实上,对汉人极其残忍、在中国历史上真正起消极作用的恰恰是当下被许多蝗猂明粉大吹特吹的明朝。朱元璋说,元以宽失天下。所以他要以严以猛治天下,大兴文字狱,屠戮功臣,八股取士,加强皇权,其后代变本加厉推行特务政治,封建统治的思想禁锢前所未有,特别是删改孟子和特务统治,两千年封建王朝只此一家。这个以剥皮始、以剥皮终的王朝,在老百姓都饿得只能吃观音土的时候,还在逼迫着汉人挤出奶水供养那上百万吃喝玩乐不事劳作的朱家子孙,这是中国历史上最黑暗的朝代,中国的落后正是从明朝开始的。
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回答:

蒙元在征战前期是残酷的,所过之处经常十室九空,这是由其部落制和战争本身决定的,但是慢慢的,从忽必烈征南宋到元建立,所谓的对汉人残酷说法不准确,四等人制目前史书没有记载,初夜权更是个笑话,元汉大儒和大地主乡绅不少,日子过的很逍遥,而且政府管理很松散,只要你商税交了,管你穿什么衣服,什么发饰,写什么书,都没人过问,因此朱元璋说元以宽而失之。蒙古人比满清豪爽,没有满清那么阴险狡诈,从战争历程也能看出,蒙元靠的是纯粹的武力,满清起家多靠内奸开城门,最后捡李自成便宜,到剃发易服,文字狱。当然,封建社会底层人民的日子都不好过,都要面临地主阶级的压迫,但是清还有个民族压迫,而蒙元是完全不管民间,基本不下乡,满清的统治就严酷许多。当然清有一点做的比较好,读书人地位比较高,所以历史纂改比较严重,说清好话的不少。

回答:

康河的桥但是繁华之后容易骄奢淫逸,元的迅速灭亡和这也有关系。

古代的老百姓对于民族大义没有想法,吃饱饭就行了。

云过无痕而且南宋更加繁华,保留南宋地区的繁华更有利于他的统治。一剪闲愁是的,少数民族一波一波的涌向中原,是因为中原的富庶生活

元朝压迫的太狠,当然要反了。

云过无痕昨天晚上我说过元代为啥不彻底汉化的原因。实际上元朝的时候,文化上的离心力始终都是存在的,最终他们只能从哪来回哪去。

清朝也压迫,反抗的也多,不过前期基本都被杀光了。后期主要就是地主官僚阶级效忠清王朝,和底层阶级斗争,底层阶级没有代言人,所以苦难少为人知罢了,加上文字狱又太狠,环境造就顺民。

一剪闲愁

为了安逸,死都不怕,就要安逸。

为什么有离心力呢?是不是怕失去蒙古民族特性?云过无痕元朝的出现加剧了南北方发展的不平衡,经济的差距越来越大。而这个格局明清,也没有改变,保持到了现在。

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一剪闲愁

元不尊儒,也不尊重中原文明,忘想用巴思巴文替代汉语;用落后的草原文明替代先进的农耕文明,开文明的倒车肯定行不通。把人分为九等,加大民族矛盾,奴役、压追人数最多的汉人……汉人岂能不反?清的统治者和儒生狼狈为奸欺骗、教化百姓为奴,使汉民族逐渐被奴化、失去了抗争的勇气和意愿,从而巩固了满清统治。

相对而言,满族全力拥抱华夏文化,是不是总结了蒙元的教训?

回答:

云过无痕其实蒙古对汉化前后也不也不一样。忽必烈时期他们不仅是元朝的皇帝,还是大蒙古国的大汗。大蒙古国就包括了四大汗国,其实就相当于一个世界级的帝王。

不是臣服,而是没办法了,满清入关后平明百姓都起来反抗,与满兵厮杀,死了很多人。 被镇压后颁发剃发易服后又起来反抗,又死了很多人。 整个明朝7000多万人,被满清杀了好几千万人,都是起来抗满清的,当了清初只剩几百万汉人。

康河的桥其他那些汗国后来好像也不买账啊。

云过无痕忽必烈不能公开彻底的汉化,不然会起其他蒙古贵族的不满。而且蒙古作为一个征服者有特权,他们心理的优越也是不愿意去学习中原文化的原因之一。

康河的桥据说信奉基督教和信奉伊斯兰教的两个汗国还互相攻击?

云过无痕但是后来,首先就是四大汗国实质上已经独立了。元朝只有名义上的宗主权,甚至人都不一定承认。而且随着他们在中原日久,汉化也就越深。比如元代末年的文帝、顺帝,其实都把自己当成了中原皇帝。其中顺帝被朱元璋赶出中原,但他并没有回蒙古传统的势力范围,而是在长城之外徘徊。

甚至有资料表明他想失败之后去朝鲜继续当皇帝,不过后路被断,没有去成。一剪闲愁除了忽必烈建立的元朝外,还有四个相对独立的国家,即四大汗国,分别是钦察汗国(又称金帐汗国)、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国

成吉思汗次子察合台的封地。初领有西辽旧地,包括天山南北路及今阿姆河、锡尔河之间的地区。

成吉思汗第三子窝阔台的封地。领有额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区,建都叶密立(今新疆额敏县)

伊利汗国,又称伊尔汗国或伊利汗国,成吉思汗孙子旭烈兀西征后建立,是东滨阿姆河,西临地中海,北界里海、黑海、高加索,南至波斯湾的大国

康河的桥

蒙古人也回不去传统了吧?

云过无痕不是,当时元顺帝虽然败给明朝,自身实力还是很强的

康河的桥那应该卧薪尝胆嘛。

云过无痕不然也不会把金顶汗国(还是哪个汗国)被赶到印度。但问题是,没等他卧薪尝胆。朱棣就数次讨伐,加上内部分歧,最终就分裂了。

康河的桥历史上好像说元顺帝还是有抱负的,是这样吗?

云过无痕元顺帝也是时运不济。权臣、夺位、灾荒、农民起义全被他赶上了。农民起义原因主要是阶层矛盾,剥削的比较厉害。穷极江南,富夸塞北。元代税制制定的低,但是实行的是包税,就跟咱们现在划片承包、转包一样。结果明明是实际负担是非常沉重的,远比制定的要高得多。而且政策当中有民族歧视,在传统盘剥基础上,有加入了蒙古、色目贵族,加上天灾。

而且元代管理粗放,无形让官吏可以上下其手。而且蒙古施行一种投下制,这是蒙古旧俗。

一剪闲愁局势失控,也与蒙古人遍布中原,每个地方蒙古人稀释、不占优势有关吧?

云过无痕类似分封采邑,元朝制度乱很大一个原因也跟这个有关。

一剪闲愁我觉得元朝短命,与不采用知识分子有关。名正言顺,以理服人,元朝没做到。

云过无痕

蒙古主要在北方,南方他们势力弱,但是对南方的压榨一点儿不比北方少。

而且南人政治地位最低,所以南人反抗也是很激烈的。朱元璋、张士诚、陈友谅、方国珍主要都在南方。

北方蒙古人的势力比较强,龙凤政权、红巾军3路北伐先后都被镇压了。

元代主要是自身文化落后,无法整合所统治的区域,这是离心力始终存在的原因。

一剪闲愁满清总结了蒙元什么教训呢?

云过无痕满清,没有蒙古那种在中原王朝还是在世界帝国间徘徊的苦恼,他们虽然都带有落后的印记

一剪闲愁就是说,蒙元怕失去自身民族性、战斗性,而满清觉得自己能平衡?

云过无痕

但满清在汉化问题上比这个蒙古要彻底得多。满清政权,不仅有满人贵族、汉族士大夫也是重要组成部分,然后结合形成成了一个统治集团。

一剪闲愁蒙元灭亡后,仍然退回蒙古草原。而满清虽然把东北作为龙兴之地作为禁区予以保留,可再也回不去了。

云过无痕

相比蒙古注重出身,满人虽然也比较信任自家奴才家臣,但是选官主要用科举制拉拢了大量的人才。

比如蒙古高官主要出自怯薛,铁木真幼年丧父,他取得这个成就并非是依赖自己的部族,而是依靠自己的伴当即追随者,如蒙古四杰。

所以蒙古立国信任家臣,高官显贵主要是几个家臣家族来担任。注重出身,比如北方的地方高官多有汉地世侯世袭。蒙古主要就是宗室分封,家臣执政。蒙古一度停止科举,大部分儒生只能为吏。

蒙古就是看出身。所谓四等人也是这样,根据征服时间的早晚给予不同的地位。色目人被征服的早,追随蒙古人的时间长,所以色目人就比汉人的地位要高。

元朝缺乏上下流动,他的统治阶层是比较狭窄的。

一剪闲愁元朝将人分为十级,⒈官;⒉吏;⒊僧;⒋道;⒌医;⒍工;⒎商;⒏娼;⒐儒;⒑丐。吏是儒生充当的吗?

成言乎艮这种阶层固化,容易短命,就像人体气血阻滞。

康河的桥

儒不如娼?

云过无痕

元代待儒生也不错,儒户享受的待遇要比一般人要高。 说九儒十丐是比较扯的。

儒户的设置,保证这些家庭世代读书。待遇跟僧道一致,免瑶役,读书还有补贴。

一剪闲愁好像蒙元也拜黄帝、崇孔子

云过无痕对,但是儒生没有上升空间,或者说上升空间太小。科举停了,只能为吏,慢慢熬。

除了汉人世侯,大部分人都是下层官吏,中层的都很少。

康河的桥所以造反也是必然

一剪闲愁我以前以为元朝官吏都是蒙古人与色目人呢,儒生都被人遗忘了。

云过无痕而且只能当二把手,所以元代大量读书人都去搞元曲、杂剧、作画,或者隐居,从而造成了元代世俗文化特别发达。

他们从事这些创作主要是排解苦闷,部分也是为了生活。

清代比元代要高明的多,尤其是在拉拢士大夫的方面软硬兼施。

相比蒙古在汉化不汉化的纠结徘徊,满清没有入关已经在范文程等人的建议下,仿明建制,入关之后更是打起程朱理学的大旗。

他们汉化比元朝彻底的多,皇室下大功夫学习儒家经典,雍正的《大义觉迷录》值得一看。

他在里面把夷解释成方位,并用孟子、文王西夷之人等话努力证明,满清只是地方较远。

蛮夷入主,有其合理性和正当性。并运用这个理学的纲常理论,说吕留良等人无君无父。

可见他们抢先打起大旗尊崇孔孟,表彰程朱,是用来堵士大夫的嘴的。

一剪闲愁也就是说,对待华夏文化。制度,蒙元与满清态度不一样,是吗?

云过无痕

对,而且入关后不断征辟名流,想借儒家名士来维护统治。虽然大部分一流学者不予合作,但是好多二流人士还是加入了满清的阵营。

满清对不合作一流学者态度也不错,同时科举取士、拉拢士人,因此清的统治基础比元要稳固的多。

当然等真正稳定之后,还有文字狱等着士人。满清对华夏的文化是既尊崇又自卑,蒙古人是不懂。

一剪闲愁文字狱针对的是华夷之辨吧?

云过无痕

文字狱历代都有,但是像清代这么敏感这么多实在少见。

一剪闲愁

应该是满清人数少、文化又落后的缘故。

云过无痕

对,满清自卑又敏感,看到一首诗就能联想是在嘲笑他们。

一剪闲愁满清是防微杜渐,他们心里很有数。

云过无痕

虽然实际上的反抗一直存在,但是到了乾隆的时候已经不是主流了。而恰恰是乾隆的时候,文字狱最多。

泡妞妞的帅盘盘

参阅何新对国家意识形态的叙述就不难理解文字狱。

一剪闲愁奇怪,为什么呢?乾隆时期,清朝是发展顶峰哈。

云过无痕恐怕主要是他们想在盛世让读书人闭嘴,彻底的消弭华夷之辨。

四库全书毁书无数,无非是想泯灭修改关于明清之际的历史。还有盛世修书,彰显正统、维护统治的意思。

湘中布衣满清是导致中华落后世界的原因,满清执政的唯一目标就是不能让汉人造反。

一剪闲愁东夷、南蛮、西戎、北狄、契丹、突厥、蒙古、满族等等各民族,都融合在汉族里。纵观历史,不禁为华夏文化自豪。

湘中布衣所以满清尽量保持中国几乎静态发展,因为满清有一个理论,如果每天都一样,没有变化,满清就可以永远统治下去。所以清朝后期也是尽量闭关锁国,历史上中华民族其实一直是个开发包容的,汉、唐、宋、明都是如此。

中国只所以几千年能世界第一,就是与世界是充分沟通的,丝绸之路一直是中国组织维护的。

云过无痕也不全是满清的祸,元、明、清各有各自的责任。

一剪闲愁满清面对的不一样,西方是从文化、制度、生产方式、生活方式等对中国全面侵袭。李鸿章说得对,数千年未有之大变。对中国冲击最厉害的是社会制度,1912年后,中国结束了长达2000多年的君主制。从秦始皇起,无论何种民族统治中国,采用的都是秦制。

白羽

很长一段时间,中原格局一直引领和推动世界格局。满清后期,属于世界大格局反过来推动了中原格局。2000多年的沉积,单靠自身力量已无法自我突破,只能在大格局中先破后立。

来源东方时事解读QQB文化群

整理一剪闲愁

时间 2016.7.26

附注:东方时事解读QQ系列群内任何一位成员的发言、其内容均只代表其个人观点与立场,不代表“东方时代环球时事解读”及其网站、公众号的观点与立场!

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