日本皇室兄妹结婚为何屡见不鲜,强娶婶婶为妻

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摘要:原标题:这个皇帝杀死自己的叔叔,强娶婶婶为妻,最后被7岁堂弟杀死 日本皇室兄妹间相奸为何层出不穷? 日本皇室公主日本婚姻制度的演变和发展,魏晋时代日本是一夫多妻制--《

原标题:这个皇帝杀死自己的叔叔,强娶婶婶为妻,最后被7岁堂弟杀死

日本皇室兄妹间相奸为何层出不穷?

新浦京娱乐场官网 1日本皇室公主 日本婚姻制度的演变和发展,魏晋时代日本是一夫多妻制--《魏志倭人传》记载:“其俗国大人皆四五妇,下户或二三妇”,以至于我国后来不少史书曲解倭国女多男少。到唐代日本还是招养婚,即女方将男方招到自己家里做上门女婿。平安时代开始流行服役婚,即男方需在女方家里劳作三年才能将女方娶走。也就是说,在室町时代出现嫁娶婚之前,女方是比较自由的,甚至在婚姻中占优势地位。从《记纪》和《风土记》中可以看出,当时世袭的地方长官国造有不少就是女性,在平安时代夫妻不称为夫妇而是妻夫、妇夫,《万叶集》中也不称父母,而是母父,可见女性的重要地位。 今天全世界的法律都禁止兄妹结婚,社会也不能容忍这种行为,然而让人意想不到的是在日本古代这一现象却屡见不鲜,特别是在皇室、贵族之间更是常见。先请看看下面这段名单: 同父异母兄妹婚 仁德天皇——八田皇女 仁德天皇——菟道稚郎姬皇女 隼总别皇子——女鸟皇女 履中天皇——幡梭皇女 敏达天皇——推古天皇(额田部皇女、丰御食炊屋比卖命) 用明天皇——穴穗部间人皇女 押坂彦人大兄皇子——田村皇女 押坂彦人大兄皇子——小垦田皇女 押坂彦人大兄皇子——樱井弓张皇女 藤原不比等——五百重娘 藤原房前——片野 物部石上贽古连——御井夫人 我们所罗列的还只是有名的人物,象敏达天皇之子日子人太子娶庶妹田村王等都没有列出。为什么同父异母兄妹婚的情况如此普遍呢?这是因为母系社会的残余影响力,以及当时是招养婚和服役婚的缘故,孩子们在各自的母亲家中出生并长大,母亲不同而父亲相同的兄弟姐妹之间并不比陌生人亲密多少。 想来当时不仅是皇室、贵族同父异母兄妹结婚现象屡见不鲜,就是民间这种情况也是很常见的。古代日本人,特别是皇室和贵族狂热的崇拜和模仿、引进中国的事物和制度,偏偏对中国汉朝开始就严禁的“同姓不婚”视而不见,实在令人困惑。更奇怪的是,中国人认为表兄妹之间结婚是亲上加亲,是件大喜事,而日本人却说“表婚鸭味”,极少有表亲之间结婚的现象,他们似乎很早就知道近亲结婚对后代不利,却偏偏对血缘关系更近的同父异母兄妹婚不予禁止。这是为什么呢?除了前文说到的同父异母的兄弟姐妹之间并不比陌生人亲密多少和女性地位比较高这两个原因外,力图保持血统的纯正,应该也是很重要的一个原因,特别对皇室和贵族来说更是如此。 同母兄妹婚 这是被严格禁止的行为,也就是说,这是公认的通奸行为!然而还是有那么几对赫赫有名的同母兄妹敢于冒天下之大不韪。 天智天皇和间人皇后 舒明天皇和皇后宝皇女(即此后的皇极、齐明天皇)生有葛城皇子(中大兄皇子,后来的天智天皇)、间人皇女和大海人皇子三个孩子。间人皇女嫁给了自己的舅舅轻皇子成了皇后,但却暗中与自己的同母哥哥中大兄皇子私通。 白雉二年,花了六年时间建造的难波长柄丰碕宫终于落成,孝德天皇迁都到了这里(大多数史学家认为迁都其实是中大兄皇子的意思)。然而两年后的白雉四年,皇太子中大兄皇子要求孝德天皇将都城迁回大和。孝德天皇没有同意,于是中大兄皇子带着母亲皇极上皇、弟弟大海人皇子和妹妹间人皇后,率领群臣去了大和,将孝德天皇一人留在了难波。也就是说,间人皇后抛弃了自己的丈夫,追随了自己的哥哥。伤心不已的孝德天皇翌年就在难波孤独的死去了。 孝德天皇一死,中大兄皇子将要与同母妹间人皇女结婚的消息就流传开来,但结果却是中大兄皇子请出自己的母亲皇极上皇,让其再次即位成为齐明天皇,中大兄皇子此后做了整整十五年的皇太子(若从“大化革新”算则做了二十三年的皇太子)。中大兄皇子既然只是皇太子而不是天皇,自然间人皇女就没有成为皇后。然而中大兄皇子与同母妹间人皇女通奸,在当时却是公开的秘密。当时的舆论认为他们之间的关系,是侵犯了别人的妻子这样不道德的行为,这已经不仅仅是丑闻,而是天人共愤决不允许的罪行。也许这就是中大兄皇子宁愿弃虚求实,不要天皇名号而只求握有实权的原因所在,这样一来就二者兼顾了。直到母亲齐明天皇和妹妹间人皇女都死后,中大兄皇子才即位,成为天智天皇,真不愧是老谋深算的人物啊。 木梨轻皇子和轻大娘 允恭天皇之子木梨轻皇子也与其同母妹轻大娘通奸。《日本书纪》说木梨轻皇子“容姿丽佳,见者自感”,就是说是位人见人爱的美男子。“同母妹轻大娘皇女亦艳妙也”,可见轻大娘也是位美人。《日本书纪》记载二人通奸行为暴露后,轻大娘被流放到伊予,木梨轻皇子由于是皇太子而免于治罪,但是群臣却开始疏远他,不久允恭天皇死去,木梨轻皇子被穴穗皇子率兵包围后自杀了。《古事记》则说允恭天皇死后不久,木梨之轻太子被穴穗皇子领兵包围,捉住后被流放到伊予温泉(指伊予的道后温泉,在今爱媛县内),轻大郎女不胜思恋,追赶木梨之轻太子来到伊予,在那里二人双双自杀。 由于古代严格禁止同母兄妹相通,才造成了木梨轻皇子与轻大娘的悲剧,现在看来这种说法难以令人信服。因为和死去的木梨轻皇子一样,胜利者穴穗皇子自己也与同母姐姐结婚了。《古事记》记载穴穗皇子即位后不久,就杀死父亲的同父异母弟弟大日下王,夺去其妻子也就是穴穗皇子的同母姐姐长田大郎女皇女,并立为皇后。《日本书纪》则说安康天皇夺走的是大草香皇子之妾中蒂姬,但这也疑点重重。因为如果安康天皇真的将大草香皇子同母妹幡梭皇女的女儿中蒂姬作为妻子,那么弟弟大泊濑皇子将哥哥的妻子的母亲作为妻子,这样的关系实在让人感到困惑。 比较合理的解释是穴穗皇子杀害了木梨轻皇子篡夺了皇位,而为了使其行为正当化,才编织这样让人一头雾水的记录。但是木梨轻皇子与轻大娘之间相互爱恋却很可能是真的,因为在五世纪时,这种同母兄妹间的相通行为已经开始不为人接受,才给了穴穗皇子篡位的机会吧? 崇神天皇和御间城姬 古史中明确记载同母兄妹婚配的是崇神天皇(《日本书纪》作御间城入彦五十琼殖天皇、《古事记》作御真木入日子印惠命)与其妻子(《日本书纪》作御间城姬、《古事记》作御真津比卖)。《记纪》都说崇神天皇娶的是大彦命的女儿。大彦命对崇神天皇来说是伯父,也就是说这是堂兄妹结婚。可是,在《古事记》中关于崇神天皇之父开化天皇的那些记载里,却说御真木入日子印惠命与御真津比卖是同母兄妹。“开化天皇又娶庶母伊贺迦色许卖命而生御子。长者名唤曰御真木入日子印惠命,次子为御真津姬命也。”并且,在孝元天皇条中关于大彦命子孙的记录里找不到御真津比卖这一人物。 从拥有同一位母亲的孩子常用类似名字命名这一点上来看,无论是《日本书纪》的“御间城”,还是《古事记》的“御真”,崇神天皇夫妇俩的名字都很相似,他们很可能是同母兄妹而不是堂兄妹。类似的例子还有伊香色雄-伊香色谜、丰城入彦-丰锹入姬、狭穗彦-狭穗姬等等。 很可能正是因为崇神天皇偏偏娶了自己的同母妹妹为妻,结果让编撰《记纪》的作者大感头疼,于是刻意回避这一事实,在崇神天皇条中介绍娶的是大彦命的女儿,是堂兄妹结婚。然而百密一疏,在开化天皇条介绍其子女的记录里却忘记消去御真津姬命的名字,结果就露出马脚来了。此外还有一种可能,就是同母兄妹婚在编撰《记纪》的八世纪是被禁止的行为,但在四百年前的四世纪,同母兄妹婚可能并不是那么令人难以接受的。

唉,其实他们结婚我挺不高兴的,毕竟已荧屏守护建华兄十几年(暴露年龄中)。但是我也不想假装祝福,就只好掏心掏肺的假装祝福一下,然后来给你们唠嗑。

不管是中,还是外国,历史上好色的皇帝都很多,有违人伦的也不少,比如中国的朱温就算是比较有名的了,电视剧《画江湖之不良人》中就可以看到他的那副流氓习性。

文/福宁客

还是说点我最爱扒的历史压压惊,安慰下受伤的小心灵。

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今天全世界的法律都禁止兄妹结婚,社会也不能容忍这种行为,然而让人意想不到的是在日本古代这一现象却屡见不鲜,特别是在皇室、贵族之间更是常见。先请网友看看下面这段名单:

(一)

而本文要说的是一个日本皇帝,他杀死自己的亲叔叔,强娶婶婶为妻,最后被7岁堂弟给结果了性命。

日本皇室兄妹间相奸为何层出不穷?

话说周文王(就是姜子牙钓的那位,也是搞了《周易》的那位)有18个儿子,次子姬发和八弟姬处(今天的男主角)是同父同母的好兄弟,而姬处和三哥姬鲜以及五哥姬度也是同父同母的好哥们儿。

要说起来呀,日本本就是个乱得不样子的国家,娶婶婶这样的事,并不算稀奇事,还有父女乱搞的呢。

同父异母兄妹婚

姬发后来继承王位,当了周武王,伐了纣,走上了人生巅峰,就让纣王的儿子武庚坏蛋管理以前的老都城安阳,安阳的人民挺高兴的(不知道他们高兴啥)。

得本文这个皇帝,最后被7岁小孩杀死,却真真是窝囊。

仁德天皇—— 八田皇女

思虑周全的周武王姬发担心武庚坏蛋谋反(毕竟自己害死了他老爹),在都城河南鹤壁(那时候叫朝歌)的东面设了个卫国,让三弟姬鲜管着;西和南设了个鄘国,让五弟姬度管着;北面设了霍国,让八弟姬处管着。

这个日本皇帝就是日本历史上的倭王兴。

仁德天皇 —— 菟道稚郎姬皇女

想着万一武庚坏蛋谋反,有自己的同父同母好兄弟护着自己,怕啥!

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隼总别皇子—— 女鸟皇女

然而他万万想到万一自己的同父同母好兄弟谋反了,好单纯好不做作的周武王童鞋!

倭王兴本来是当不上国王的,但是他有一个不着调的哥哥,最后好运降临到他的头上,让他当上了王。

履中天皇 —— 幡梭皇女

就在单纯的姬发驾崩的那一年,由于新皇帝才13岁,姬发的四弟老四就代为掌管朝政。

倭王兴的哥哥叫木梨轻,是他爹倭王济的长子,兄弟两人是同父同母的亲兄弟。

敏达天皇 —— 推古天皇(额田部皇女、丰御食炊屋比卖命)

一向和老四不和的老三和老五就不开森了,联合了武庚坏蛋造了反。然而老四既然能混上一人之下万人之上的位子,也不是吃素的,率大军征讨老三和老五。

为什么说他的哥哥木梨轻不着调呢?

用明天皇——穴穗部间人皇女

最后老三挂了,老五被流放到边疆,据说没参与但协从的老八男主,贬为庶民。

那是困为他竟然和自己同父同母的亲妹妹大娘公主给搞到一起了,这可是件辣眼睛的是,是世人不能容的事呀,那可是他的亲妹妹呀,在床上他竟然也下得了手。

押坂彦人大兄皇子 —— 田村皇女

13岁的新皇帝不忍心看着小时候经常给自己糖吃的八叔一家沦落,于是让一起玩到大的小伙伴仲员也就是八叔的儿子继承封地,继续在霍国做诸侯。

不但把人搞了,二人还互通情书,真是恶寒呀。

押坂彦人大兄皇子 —— 小垦田皇女

就这样过了四百年。

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押坂彦人大兄皇子 —— 樱井弓张皇女

(二)

虽然日本人就是这个德行,但做父母的,谁能容忍自己的女儿被自己的儿子搞,倭王济当时就气得身子发抖,当场就免去了木梨轻的太子之位,改立他的弟弟为太子,也就是本文的主人公倭王兴。

藤原不比等 —— 五百重娘

四百年后。

然而呀,倭王济做梦都不知道的是,他的两儿子都不是好东西,大儿子搞自己的女儿,二儿子也不逊色于哥哥。

藤原房前 —— 片野

霍国的新老大叫求,地位由诸侯降到了伯。每当听到别人喊他霍伯的时候,他都感觉很不爽!

倭王济死后,倭王兴继承大统,当上国王后的倭王兴,本性终于露了出来。

物部石上贽古连 —— 御井夫人

于是他翻遍祖上的历史,觉得老祖宗老八男主没做错什么啊,那个13岁的小皇帝判的不合理!为了以雪前耻,新老大求于是自己给自己升官,变成公爵。

他整日游手好闲,到处调戏良家妇女,就是不干正事。

我们所罗列的还只是有名的人物,象敏达天皇之子日子人太子娶庶妹田村王等都没有列出。为什么同父异母兄妹婚的情况如此普遍呢?这是因为母系社会的残余影响力,以及当时是招养婚和服役婚的缘故,孩子们在各自的母亲家中出生并长大,母亲不同而父亲相同的兄弟姐妹之间并不比陌生人亲密多少。

当时的全国老大知道后,也灰常不高兴,于是任性的灭了霍。新老大求成功逃走。

和他哥哥比起来,他的口味更重,专门喜欢有夫之妇。

说到这里顺便提一下日本婚姻制度的演变和发展,魏晋时代日本是一夫多妻制——《魏志倭人传》记载:“其俗国大人皆四五妇,下户或二三妇”,以至于我国后来不少史书曲解倭国女多男少。到唐代日本还是招养婚,即女方将男方招到自己家里做上门女婿。平安时代开始流行服役婚,即男方需在女方家里劳作三年才能将女方娶走。也就是说,在室町时代出现嫁娶婚之前,女方是比较自由的,甚至在婚姻中占优势地位。从《记纪》和《风土记》中可以看出,当时世袭的地方长官国造有不少就是女性,在平安时代夫妻不称为夫妇而是妻夫、妇夫,《万叶集》中也不称父母,而是母父,可见女性的重要地位。

然而事情还没完。这之后全国开始大旱又大热,全国老大坐不住了,在这样下去要位子不保了。咋办呢?求神仙啊!

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想来当时不仅是皇室、贵族同父异母兄妹结婚现象屡见不鲜,就是民间这种情况也是很常见的。古代日本人,特别是皇室和贵族狂热的崇拜和模仿、引进中国的事物和制度,偏偏对中国汉朝开始就严禁的“同姓不婚”视而不见,实在令人困惑。更奇怪的是,中国人认为表兄妹之间结婚是亲上加亲,是件大喜事,而日本人却说“表婚鸭味”,极少有表亲之间结婚的现象,他们似乎很早就知道近亲结婚对后代不利,却偏偏对血缘关系更近的同父异母兄妹婚不予禁止。这是为什么呢?除了前文说到的同父异母的兄弟姐妹之间并不比陌生人亲密多少和女性地位比较高这两个原因外,力图保持血统的纯正,应该也是很重要的一个原因,特别对皇室和贵族来说更是如此。

不知道有没有被收买的半仙儿这样告诉全国老大:“这都是因为你把霍国给灭了!霍国是什么地方?那里的老大求可是神圣的周文王的后裔,你捅到神仙的马蜂窝了!还不赶紧请回来!”

在玩儿遍了周围的女人之后,他又看上了自己的亲婶婶中蒂姬。

同母兄妹婚

于是全国老大发动了全国的间谍把求给找了回来,又求求去霍国的霍山给老祖宗说一声别闹了!天下方得安定。

中蒂姬是倭王兴的亲叔叔大香草王子的老婆,二人育有一个儿子,名叫眉轮王,当时刚刚7岁。

这是被严格禁止的行为,也就是说,这是公认的通奸行为!然而还是有那么几对赫赫有名的同母兄妹敢于冒天下之大不韪。

求的后人们感觉求好威武好有仙气儿,于是指国为姓,都姓霍!

倭王兴看上婶婶中蒂姬以后,就想方设法的要把她弄到手,但奈何大香草王子看得紧,不好下手,于是,倭王兴便想了个计,把叔叔大香草王子给杀死了,然后强行将婶婶中蒂姬娶回家,并封为王后。

天智天皇和间人皇后

霍姓诞生,进入百家姓!

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舒明天皇和皇后宝皇女(即此后的皇极、齐明天皇)生有葛城皇子(中大兄皇子,后来的天智天皇)、间人皇女和大海人皇子三个孩子。间人皇女嫁给了自己的舅舅轻皇子成了皇后,但却暗中与自己的同母哥哥中大兄皇子私通。

因此,中国之姓霍者皆为老八姬处之子孙。

这事对于倭王兴来说,也就是一件平常事,但对于7岁的眉轮王来说,那可是杀父夺母之仇呀,简直不共戴天。

白雉二年,花了六年时间建造的难波长柄丰埼宫终于落成,孝德天皇迁都到了这里(大多数史学家认为迁都其实是中大兄皇子的意思)。然而两年后的白雉四年,皇太子中大兄皇子要求孝德天皇将都城迁回大和。孝德天皇没有同意,于是中大兄皇子带着母亲皇极上皇、弟弟大海人皇子和妹妹间人皇后,率领群臣去了大和,将孝德天皇一人留在了难波。也就是说,间人皇后抛弃了自己的丈夫,追随了自己的哥哥。伤心不已的孝德天皇翌年就在难波孤独的死去了。

(三)

别看眉轮王才7岁,但人小胆子大呀,兔子急了还咬人呢。

孝德天皇一死,中大兄皇子将要与同母妹间人皇女结婚的消息就流传开来,但结果却是中大兄皇子请出自己的母亲皇极上皇,让其再次即位成为齐明天皇,中大兄皇子此后做了整整十五年的皇太子(若从“大化革新”算则做了二十三年的皇太子)。中大兄皇子既然只是皇太子而不是天皇,自然间人皇女就没有成为皇后。然而中大兄皇子与同母妹间人皇女通奸,在当时却是公开的秘密。当时的舆论认为他们之间的关系,是侵犯了别人的妻子这样不道德的行为,这已经不仅仅是丑闻,而是天人共愤决不允许的罪行。也许这就是中大兄皇子宁愿弃虚求实,不要天皇名号而只求握有实权的原因所在,这样一来就二者兼顾了。直到母亲齐明天皇和妹妹间人皇女都死后,中大兄皇子才即位,成为天智天皇,真不愧是老谋深算的人物啊。

蛋疼 乳酸,来看看林姓。

立志报仇的小眉轮王,在一个月黑风高的夜晚,悄悄的潜入倭王兴的寝宫,拿着宝剑一剑刺进入倭王兴的胸膛。

木梨轻皇子和轻大娘

周文王姬昌的第十五代儿子姬宜臼,干掉了夺自己王位的褒姒(就是烽火戏诸侯的那位)的儿子,当上了周平王。

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允恭天皇之子木梨轻皇子也与其同母妹轻大娘通奸。《日本书纪》说木梨轻皇子“容姿丽佳,见者自感”,就是说是位人见人爱的美男子。“同母妹轻大娘皇女亦艳妙也”,可见轻大娘也是位美人。《日本书纪》记载二人通奸行为暴露后,轻大娘被流放到伊予,木梨轻皇子由于是皇太子而免于治罪,但是群臣却开始疏远他,不久允恭天皇死去,木梨轻皇子被穴穗皇子率兵包围后自杀了。《古事记》则说允恭天皇死后不久,木梨之轻太子被穴穗皇子领兵包围,捉住后被流放到伊予温泉(指伊予的道后温泉,在今爱媛县内),轻大郎女不胜思恋,追赶木梨之轻太子来到伊予,在那里二人双双自杀。

周平王有个儿子叫姬林,姬林有个庶出的儿子叫姬开。基于父子联名制,用了父亲的名字作为自己的姓,叫林开。

新浦京娱乐场官网 ,就这样,一个国王被一个7岁小儿给杀死了,说起来都窝囊。

由于古代严格禁止同母兄妹相通,才造成了木梨轻皇子与轻大娘的悲剧,现在看来这种说法难以令人信服。因为和死去的木梨轻皇子一样,胜利者穴穗皇子自己也与同母姐姐结婚了。《古事记》记载穴穗皇子即位后不久,就杀死父亲的同父异母弟弟大日下王,夺去其妻子也就是穴穗皇子的同母姐姐长田大郎女皇女,并立为皇后。《日本书纪》则说安康天皇夺走的是大草香皇子之妾中蒂姬,但这也疑点重重。因为如果安康天皇真的将大草香皇子同母妹幡梭皇女的女儿中蒂姬作为妻子,那么弟弟大泊濑皇子将哥哥的妻子的母亲作为妻子,这样的关系实在让人感到困惑。

于是,林姓开始了。

这起杀叔夺婶,然后又被7岁堂弟杀死的事件,在日本称为“眉轮王之变”。返回搜狐,查看更多

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警察叔叔,前夫霍建华和现任林心如,算近亲结婚吗?

责任编辑:

崇神天皇和御间城姬

他们姓氏的十五代祖宗是同一个人耶!!!

古史中明确记载同母兄妹婚配的是崇神天皇(《日本书纪》作御间城入彦五十琼殖天皇、《古事记》作御真木入日子印惠命)与其妻子(《日本书纪》作御间城姬、《古事记》作御真津比卖)。《记纪》都说崇神天皇娶的是大彦命的女儿。大彦命对崇神天皇来说是伯父,也就是说这是堂兄妹结婚。可是,在《古事记》中关于崇神天皇之父开化天皇的那些记载里,却说御真木入日子印惠命与御真津比卖是同母兄妹。“开化天皇又娶庶母伊贺迦色许卖命而生御子。长者名唤曰御真木入日子印惠命,次子为御真津姬命也。”并且,在孝元天皇条中关于大彦命子孙的记录里找不到御真津比卖这一人物。

最后,再次奉上我掏心掏肺的(真心)祝福!

从拥有同一位母亲的孩子常用类似名字命名这一点上来看,无论是《日本书纪》的“御间城”,还是《古事记》的“御真”,崇神天皇夫妇俩的名字都很相似,他们很可能是同母兄妹而不是堂兄妹。类似的例子还有伊香色雄-伊香色谜、丰城入彦-丰锹入姬、狭穗彦-狭穗姬等等。

很可能正是因为崇神天皇偏偏娶了自己的同母妹妹为妻,结果让编撰《记纪》的作者大感头疼,于是刻意回避这一事实,在崇神天皇条中介绍娶的是大彦命的女儿,是堂兄妹结婚。然而百密一疏,在开化天皇条介绍其子女的记录里却忘记消去御真津姬命的名字,结果就露出马脚来了。此外还有一种可能,就是同母兄妹婚在编撰《记纪》的八世纪是被禁止的行为,但在四百年前的四世纪,同母兄妹婚可能并不是那么令人难以接受的。

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