明朝有没有文字狱,朱元璋靠着这个手段清洗功

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摘要:暴君兽行 明初文字狱之谜 浏览大图 问题: 如题 所谓文字狱,就是由于文人们在写文章时,由于不慎而触犯了统治者的忌讳,并因此受到了残酷惩罚的案件。明初朱元璋统治时期,也

暴君兽行 明初文字狱之谜

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问题:如题

所谓文字狱,就是由于文人们在写文章时,由于不慎而触犯了统治者的忌讳,并因此受到了残酷惩罚的案件。明初朱元璋统治时期,也曾出现过中国历史上空前的文字狱之灾,从其残酷程度来说,并不下于后来清朝康乾时期的文字狱,而这次文字狱的起因和过程却并不为大多数人所熟知。那么,明初为什么会兴起文字狱呢? 明初文字狱的发生,从时间上来说,开始于洪武十七年,一直延续到洪武二十九年,前后长达十三年之久。终洪武一朝,直接因文字而起的重大案例,不下二十余件,因为文字狱遭到冤杀和株连的人不计其数。 说到明初文字狱形成的具体原因,不能不提到朱元璋的出身,许多学者认为这是他大兴文字狱的心理根源。因为朱元璋是中国历史上少有的出身贫寒的皇帝,他幼年家庭非常困难,个人经历非常坎坷,当过和尚,也做过盗匪(因为朱元璋参加过元末红巾军起义,这些农民起义者被当时的元朝统治阶级视为盗匪),属于社会最底层的贫民阶层。这些经历,使得朱元璋自幼就对当时处于社会上层、掌握文化知识的文人儒士有着很不好的印象,生怕受到他们的歧视,养成了猜忌怀疑的自卑心态。 当朱元璋在推翻元朝的统治而夺天下的时候,他离不开这些文人儒士的支持,也还能够以比较平和的心态去对待这些知识分子,但是一旦当上皇帝以后不久,朱元璋就开始表露出他对这些人的不满,并用非常残酷的手段去对待那些触怒他的文人儒士。明初的国子学祭酒许存仁,为朱元璋争夺天下曾立下了很大的功劳,但是就因为在讨论朱元璋称帝时,他提出要告老返乡,被朱元璋视为忤旨而借故逮捕,后来死于狱中。还有贵溪儒士夏伯启叔侄,当新的王朝建立起来以后,朱元璋下诏天下招读书人出来当官为其所用,他们却断指立誓永不当官,这就大大惹怒了朱元璋,于是下令袅没其全家,以为他人儆,借以恐吓天下的读书人。在朱元璋统治时期,言者有罪的情况时有发生。有的人仅仅因为向朱元璋直言进谏而触怒了他,便招致杀身之祸。洪武九年就发生了这样的一起事件。当时天象发生异变,古人称为“星变”,这就要求有人来解释这一天文异象,为此,朱元璋下诏要求众大臣进行解释。山西平遥县的训导叶伯巨,就向皇帝上了长篇大论,认为这是由于朱元璋亲政以来的措施不当引致的。他说是三个原因导致了天象的异变,第一是由于皇帝在开国后分封诸子太过侈奢,第二是由于朱元璋用刑太过频繁,第三是由于希望治理好天下的心态太急切。应该说,叶伯巨对朱元璋的进谏是大臣对封建帝王的有参考价值的提醒,但却引起朱元璋的猜疑,怀疑这是有意离间他的骨肉亲情,当时就要用弓箭将叶伯巨射死,在丞相的劝阻下才作罢,但最终叶伯巨未能逃过一劫,惨死于狱中。 文字狱形成的绝大多数案件都是因为被怀疑影射朱元璋的出身寒微而惹祸的,这实际上是“莫须有”的罪名。前面曾提到,朱元璋少年时当过和尚,做过盗匪,这段经历使他当上皇帝以后十分忌讳别人提起此事,对于像“光”、“秃”、“生”等字或谐音的字非常敏感,因为“光”、“秃”、“生”都被视为骂他做过和尚,“则”则视为骂他做过贼。不过,古时的读书人写文章偏偏喜欢用文雅的文言文去曲折地表述直白的语句,不知不觉中就正好触犯了朱元璋的忌讳。《二十二史剳记》中记录了很多这方面的例子。如杭州府学教授徐一夔给朱元璋上《贺表》,其中有“光天之下,天生圣人,为世作则”的句子,被杀;浙江府学教授林元亮作的《谢增棒表》有“作则垂宪”一句,被处死;澧州学正孟清为本府作《贺冬至表》有“圣德作则”句,被杀;常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》有“睿性生知”的字样而被诛。其他犯忌的词句还有“垂子孙作则”、“仪则天下”、“建中作则”、“取法象魏”、“拜望青门”,藻饰”、“式君父子以班爵禄”、“永绍亿年,天下有道”等等。朱元璋对用字的避讳也很在乎,如不允许用“元”字,“洪武元年”改成“洪武原年”;洪武三年下令禁止百姓取名时用天、国、君、臣、圣、神等字,举不胜举。 有些文人仅仅因为作诗而无意间获罪于朱元璋。如明初的着名诗人高启,他在《宫女图诗》中写道:“女奴抚醉踏苍苔,明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被朱元璋看到,认为是讽刺自己,就借口高启替苏州知府魏观作《上梁文》有“龙蟠虎踞”四字,将他腰斩于市。另有一个官员叫陈养浩,因作“城南有嫠妇,夜夜哭征夫”诗句,被朱元璋视为动摇军心,也被溺死。甚至有兖州知州卢熊,发现官方公文中老把“兖”字误印成“衮”字,于是上书朱元璋,请求更正。朱元璋看了奏章,很不高兴,认为“秀才无理,便道我‘滚’哩”,将“衮”视为“滚”。不久,便以结党的罪名杀了卢熊。 更为无稽的是,就连死了上千年的“亚圣”孟子也难逃朱元璋的文字之狱。有一次朱元璋读到“民贵”、“君轻”句时,认为这是大不敬,就命人将孟子的神位扔出孔庙,要让他在死后也得不到赦免。又命人将《孟子》一书进行修订,删节了三分之一,这样才能作为科举考试的标准用本。后来,由于掌管观天的人说天上的文曲星暗了,引起朱元璋的猜疑,才又不得不将孟子牌位重新送回孔庙。

所谓文字狱,就是由于文人们在写文章时,由于不慎而触犯了统治者的忌讳,并因此受到了残酷惩罚的案件。明初朱元璋统治时期,也曾出现过中国历史上空前的文字狱之灾,从其残酷程度来说,并不下于后来清朝康乾时期的文字狱,而这次文字狱的起因和过程却并不为大多数人所熟知。那么,明初为什么会兴起文字狱呢?

所谓文字狱,就是由于文人们在写文章时,由于不慎而触犯了统治者的忌讳,并因此受到了残酷惩罚的案件。明初朱元璋统治时期,也曾出现过中国历史上空前的文字狱之灾,从其残酷程度来说,并不下于后来清朝康乾时期的文字狱,而这次文字狱的起因和过程却并不为大多数人所熟知。那么,明初为什么会兴起文字狱呢?

回答:

明初文字狱的发生,从时间上来说,开始于洪武十七年,一直延续到洪武二十九年,前后长达十三年之久。终洪武一朝,直接因文字而起的重大案例,不下二十余件,因为文字狱遭到冤杀和株连的人不计其数。

明初文字狱的发生,从时间上来说,开始于洪武十七年,一直延续到洪武二十九年,前后长达十三年之久。终洪武一朝,直接因文字而起的重大案例,不下二十余件,因为文字狱遭到冤杀和株连的人不计其数。

明朝是有文字狱的。

说到明初文字狱形成的具体原因,不能不提到朱元璋的出身,许多学者认为这是他大兴文字狱的心理根源。因为朱元璋是中国历史上少有的出身贫寒的皇帝,他幼年家庭非常困难,个人经历非常坎坷,当过和尚,也做过盗匪(因为朱元璋参加过元末红巾军起义,这些农民起义者被当时的元朝统治阶级视为盗匪),属于社会最底层的贫民阶层。这些经历,使得朱元璋自幼就对当时处于社会上层、掌握文化知识的文人儒士有着很不好的印象,生怕受到他们的歧视,养成了猜忌怀疑的自卑心态。

说到明初文字狱形成的具体原因,不能不提到朱元璋的出身,许多学者认为这是他大兴文字狱的心理根源。因为朱元璋是中国历史上少有的出身贫寒的皇帝,他幼年家庭非常困难,个人经历非常坎坷,当过和尚,也做过盗匪(因为朱元璋参加过元末红巾军起义,这些农民起义者被当时的元朝统治阶级视为盗匪),属于社会最底层的贫民阶层。这些经历,使得朱元璋自幼就对当时处于社会上层、掌握文化知识的文人儒士有着很不好的印象,生怕受到他们的歧视,养成了猜忌怀疑的自卑心态。

可能是因为明太祖的出身门第使他与士大夫之间产生了难以弥合的裂痕。勋贵对于士大夫的排斥和嫌忌,也起到了一定推波助澜的作用。澳门新匍京赌场网站 3

当朱元璋在推翻元朝的统治而夺天下的时候,他离不开这些文人儒士的支持,也还能够以比较平和的心态去对待这些知识分子,但是一旦当上皇帝以后不久,朱元璋就开始表露出他对这些人的不满,并用非常残酷的手段去对待那些触怒他的文人儒士。明初的国子学祭酒许存仁,为朱元璋争夺天下曾立下了很大的功劳,但是就因为在讨论朱元璋称帝时,他提出要告老返乡,被朱元璋视为忤旨而借故逮捕,后来死于狱中。还有贵溪儒士夏伯启叔侄,当新的王朝建立起来以后,朱元璋下诏天下招读书人出来当官为其所用,他们却断指立誓永不当官,这就大大惹怒了朱元璋,于是下令袅没其全家,以为他人儆,借以恐吓天下的读书人。在朱元璋统治时期,言者有罪的情况时有发生。有的人仅仅因为向朱元璋直言进谏而触怒了他,便招致杀身之祸。洪武九年就发生了这样的一起事件。当时天象发生异变,古人称为“星变”,这就要求有人来解释这一天文异象,为此,朱元璋下诏要求众大臣进行解释。山西平遥县的训导叶伯巨,就向皇帝上了长篇大论,认为这是由于朱元璋亲政以来的措施不当引致的。他说是三个原因导致了天象的异变,第一是由于皇帝在开国后分封诸子太过侈奢,第二是由于朱元璋用刑太过频繁,第三是由于希望治理好天下的心态太急切。应该说,叶伯巨对朱元璋的进谏是大臣对封建帝王的有参考价值的提醒,但却引起朱元璋的猜疑,怀疑这是有意离间他的骨肉亲情,当时就要用弓箭将叶伯巨射死,在丞相的劝阻下才作罢,但最终叶伯巨未能逃过一劫,惨死于狱中。

当朱元璋在推翻元朝的统治而夺天下的时候,他离不开这些文人儒士的支持,也还能够以比较平和的心态去对待这些知识分子,但是一旦当上皇帝以后不久,朱元璋就开始表露出他对这些人的不满,并用非常残酷的手段去对待那些触怒他的文人儒士。明初的国子学祭酒许存仁,为朱元璋争夺天下曾立下了很大的功劳,但是就因为在讨论朱元璋称帝时,他提出要告老返乡,被朱元璋视为忤旨而借故逮捕,后来死于狱中。还有贵溪儒士夏伯启叔侄,当新的王朝建立起来以后,朱元璋下诏天下招读书人出来当官为其所用,他们却断指立誓永不当官,这就大大惹怒了朱元璋,于是下令袅没其全家,以为他人儆,借以恐吓天下的读书人。在朱元璋统治时期,言者有罪的情况时有发生。有的人仅仅因为向朱元璋直言进谏而触怒了他,便招致杀身之祸。洪武九年就发生了这样的一起事件。

明朝建立初期,洪武帝征儒士,兴科举,办学校,锐意文治,以军功发迹的勋贵就看不惯了,好像自己出生入死打下的江山都便宜了读书人似的。勋贵武臣多系淮北人,在朝士大夫多系江浙人,一北一南,乡籍意识越发促成了宗派集团,淮北勋贵集团的排文情绪不能对太祖没有影响。澳门新匍京赌场网站 4有人在他跟前挑拨说:“文人善于讥讪,往往让人受了讥讪还浑然不知。张九四(张士诚原名)让身边的文人给他起个雅名,于是取名士诚。他哪里知道这个名号是从《孟子》中‘士诚小人也’这句话截取来的,可笑他被人骂了一辈子还蒙在鼓里。”太祖检视《孟子》,果然不假(语见《孟子·滕文公下》,断句为“士,诚小人也”)。他从此多了一副心眼,留意推敲臣下各类文字,从中寻找“讥讪”字句,猜疑兴狱。

文字狱形成的绝大多数案件都是因为被怀疑影射朱元璋的出身寒微而惹祸的,这实际上是“莫须有”的罪名。前面曾提到,朱元璋少年时当过和尚,做过盗匪,这段经历使他当上皇帝以后十分忌讳别人提起此事,对于像“光”、“秃”、“生”等字或谐音的字非常敏感,因为“光”、“秃”、“生”都被视为骂他做过和尚,“则”则视为骂他做过贼。不过,古时的读书人写文章偏偏喜欢用文雅的文言文去曲折地表述直白的语句,不知不觉中就正好触犯了朱元璋的忌讳。《二十二史剳记》中记录了很多这方面的例子。如杭州府学教授徐一夔给朱元璋上《贺表》,其中有“光天之下,天生圣人,为世作则”的句子,被杀;浙江府学教授林元亮作的《谢增棒表》有“作则垂宪”一句,被处死;澧州学正孟清为本府作《贺冬至表》有“圣德作则”句,被杀;常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》有“睿性生知”的字样而被诛。其他犯忌的词句还有“垂子孙作则”、“仪则天下”、“建中作则”、“取法象魏”、“拜望青门”,藻饰”、“式君父子以班爵禄”、“永绍亿年,天下有道”等等。朱元璋对用字的避讳也很在乎,如不允许用“元”字,“洪武元年”改成“洪武原年”;洪武三年下令禁止百姓取名时用天、国、君、臣、圣、神等字,举不胜举。

当时天象发生异变,古人称为“星变”,这就要求有人来解释这一天文异象,为此,朱元璋下诏要求众大臣进行解释。山西平遥县的训导叶伯巨,就向皇帝上了长篇大论,认为这是由于朱元璋亲政以来的措施不当引致的。他说是三个原因导致了天象的异变,第一是由于皇帝在开国后分封诸子太过侈奢,第二是由于朱元璋用刑太过频繁,第三是由于希望治理好天下的心态太急切。应该说,叶伯巨对朱元璋的进谏是大臣对封建帝王的有参考价值的提醒,但却引起朱元璋的猜疑,怀疑这是有意离间他的骨肉亲情,当时就要用弓箭将叶伯巨射死,在丞相的劝阻下才作罢,但最终叶伯巨未能逃过一劫,惨死于狱中。

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有些文人仅仅因为作诗而无意间获罪于朱元璋。如明初的着名诗人高启,他在《宫女图诗》中写道:“女奴抚醉踏苍苔,明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被朱元璋看到,认为是讽刺自己,就借口高启替苏州知府魏观作《上梁文》有“龙蟠虎踞”四字,将他腰斩于市。另有一个官员叫陈养浩,因作“城南有嫠妇,夜夜哭征夫”诗句,被朱元璋视为动摇军心,也被溺死。甚至有兖州知州卢熊,发现官方公文中老把“兖”字误印成“衮”字,于是上书朱元璋,请求更正。朱元璋看了奏章,很不高兴,认为“秀才无理,便道我‘滚’哩”,将“衮”视为“滚”。不久,便以结党的罪名杀了卢熊。

文字狱形成的绝大多数案件都是因为被怀疑影射朱元璋的出身寒微而惹祸的,这实际上是“莫须有”的罪名。前面曾提到,朱元璋少年时当过和尚,做过盗匪,这段经历使他当上皇帝以后十分忌讳别人提起此事,对于像“光”、“秃”、“生”等字或谐音的字非常敏感,因为“光”、“秃”、“生”都被视为骂他做过和尚,“则”则视为骂他做过贼。不过,古时的读书人写文章偏偏喜欢用文雅的文言文去曲折地表述直白的语句,不知不觉中就正好触犯了朱元璋的忌讳。

下面列举几例,记载见于《廿二史札记》

更为无稽的是,就连死了上千年的“亚圣”孟子也难逃朱元璋的文字之狱。有一次朱元璋读到“民贵”、“君轻”句时,认为这是大不敬,就命人将孟子的神位扔出孔庙,要让他在死后也得不到赦免。又命人将《孟子》一书进行修订,删节了三分之一,这样才能作为科举考试的标准用本。后来,由于掌管观天的人说天上的文曲星暗了,引起朱元璋的猜疑,才又不得不将孟子牌位重新送回孔庙。

《二十二史?记》中记录了很多这方面的例子。如杭州府学教授徐一夔给朱元璋上《贺表》,其中有“光天之下,天生圣人,为世作则”的句子,被杀;浙江府学教授林元亮作的《谢增棒表》有“作则垂宪”一句,被处死;澧州学正孟清为本府作《贺冬至表》有“圣德作则”句,被杀;常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》有“睿性生知”的字样而被诛。其他犯忌的词句还有“垂子孙作则”、“仪则天下”、“建中作则”、“取法象魏”、“拜望青门”,藻饰”、“式君父子以班爵禄”、“永绍亿年,天下有道”等等。朱元璋对用字的避讳也很在乎,如不允许用“元”字,“洪武元年”改成“洪武原年”;洪武三年下令禁止百姓取名时用天、国、君、臣、圣、神等字,举不胜举。

浙江台州府学教授林元亮为海门卫作《谢官吏增俸表》,内有“作则垂宪”之句,"则”被附会为与之音近的“贼”字,作者被洙。

据民间传说,有一次朱元璋私下出游到一个寺庙,发现壁上题有一诗:“大千世界活茫茫,收拾都将一袋藏,毕竟有收还有散,放宽些子也何妨!”认为是有意嘲讽他,于是庙里的所有和尚都被处死。

有些文人仅仅因为作诗而无意间获罪于朱元璋。如明初的着名诗人高启,他在《宫女图诗》中写道:“女奴抚醉踏苍苔,明月西园侍宴回。小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被朱元璋看到,认为是讽刺自己,就借口高启替苏州知府魏观作《上梁文》有“龙蟠虎踞”四字,将他腰斩于市。另有一个官员叫陈养浩,因作“城南有嫠妇,夜夜哭征夫”诗句,被朱元璋视为动摇军心,也被溺死。甚至有兖州知州卢熊,发现官方公文中老把“兖”字误印成“?”字,于是上书朱元璋,请求更正。朱元璋看了奏章,很不高兴,认为“秀才无理,便道我‘滚’哩”,将“?”视为“滚”。不久,便以结党的罪名杀了卢熊。

北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》,内有“垂子孙而作则”之句,“则”附会为“贼”,被诛。

对于明初文字狱的原因,有人认为上面的分析是浅层次的。一些早期的学者指出,明初文字狱的出现是由于统治阶级内部矛盾引起的,是一部分旧地主阶级的文人对新兴皇朝臣属关系的斗争。只是朱元璋用文字细节和他自己出身经历的禁忌来兴文字狱,将新旧势力的斗争演变为莫须有的罪名杀戮大批知识分子,这反映了他残暴的一面,是应该受到谴责的。

更为无稽的是,就连死了上千年的“亚圣”孟子也难逃朱元璋的文字之狱。有一次朱元璋读到“民贵”、“君轻”句时,认为这是大不敬,就命人将孟子的神位扔出孔庙,要让他在死后也得不到赦免。又命人将《孟子》一书进行修订,删节了三分之一,这样才能作为科举考试的标准用本。后来,由于掌管观天的人说天上的文曲星暗了,引起朱元璋的猜疑,才又不得不将孟子牌位重新送回孔庙。

常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》,内有“睿性生知”之句,“生”附会为“僧",被诛。

今天看来,朱元璋大兴文字狱的真实原因,就是要借此以树立皇权的威信,这从一次朱元璋和大臣的对话中就可看出。在大兴文字狱的时候,有很多勋臣对此感到不平,朱元璋曾对他们说过:“世乱用武,世治宜文,非偏也。”治文字狱的目的就是为了约束天下的读书人,这从朱元璋定八股、删节《孟子》的行为中可以反映出来。文字狱的出现是封建专制统治在思想统治上走向极端的产物,阻碍了中国文化的健康发展,是应该受到批判的。

据民间传说,有一次朱元璋私下出游到一个寺庙,发现壁上题有一诗:“大千世界活茫茫,收拾都将一袋藏,毕竟有收还有散,放宽些子也何妨!”认为是有意嘲讽他,于是庙里的所有和尚都被处死。

陈州州学训导周冕为本州作《万寿贺表》,内有“寿域千秋”之句,“寿”附会为“兽”,“域”疑被误读为“或”,与“祸”音近(或云“寿域”附会为“受祸”),被诛。

对于明初文字狱的原因,有人认为上面的分析是浅层次的。一些早期的学者指出,明初文字狱的出现是由于统治阶级内部矛盾引起的,是一部分旧地主阶级的文人对新兴皇朝臣属关系的斗争。只是朱元璋用文字细节和他自己出身经历的禁忌来兴文字狱,将新旧势力的斗争演变为莫须有的罪名杀戮大批知识分子,这反映了他残暴的一面,是应该受到谴责的。

怀庆府学训导吕睿为本府作《谢钦赐马匹表》,内有“遥瞻帝扉”之句,“帝扉”附,会为“帝非”,被诛。

今天看来,朱元璋大兴文字狱的真实原因,就是要借此以树立皇权的威信,这从一次朱元璋和大臣的对话中就可看出。在大兴文字狱的时候,有很多勋臣对此感到不平,朱元璋曾对他们说过:“世乱用武,世治宜文,非偏也。”治文字狱的目的就是为了约束天下的读书人,这从朱元璋定八股、删节《孟子》的行为中可以反映出来。文字狱的出现是封建专制统治在思想统治上走向极端的产物,阻碍了中国文化的健康发展,是应该受到批判的。

祥符县学教谕贾翥为本县作《正旦贺表》,内有“取法象魏”之句,“取法”附会为二“去发”(和尚剃发),“象魏”又有比况曹魏之嫌,被诛。

亳州州学训导林云为本州作《谢东宫赐宴笺》,内有“式君父以班爵禄”之句,“式”附会为“弑”(明太祖当年曾令部下将故主韩林儿沉杀于瓜步江中,弑主心虚),被诛。

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明代有文字狱。澳门新匍京赌场网站 6

文字狱是指封建统治者因为文人在言行举止或者文学著作中存在僭越,忤逆,犯上等威胁君主专制,和皇帝权威的时间被皇帝或者别有用心的人揪住,因而遭到迫害,一般提及文字狱,首先想到的是清代的文字狱,但实际上中国历代都有文字狱,就连一向重文轻武的宋代也出现过文字狱,比如苏轼的乌台诗案就是其中的代表,明代的文字狱同之前的朝代相比,次数和强度都是强于过去的。主要是发生在明初洪武和永乐年间,中期的嘉靖年间次数也较多,中后期的英宗,代宗,宪宗,神宗,熹宗也时有发生。澳门新匍京赌场网站 7

出身低微的朱元璋是中国历史上一位底层出身建立皇朝的君主,贼寇,乞丐,流民,和尚都做过,基本并没有什么文化知识,甚至连名字都是参加起义后起的,原本也是重八这样的数字,甚至其父兄,祖父,曾祖等都是这样,所以在心理上有很强的自卑心理,因为文化水平有限,经常凭借自身对文字的片面理解,但凡文字中触及忌讳和不合心意的人就会用手中的权力滥杀文人,许多知识分子惨遭屠戮或者发配。不仅是朝廷大臣,甚至是附属国朝鲜也曾因为文字上的不妥遭到朱元璋的不满,引起朝鲜上下的恐慌。澳门新匍京赌场网站 8

明成祖时,因为原先的方孝孺因为誓死书写燕贼篡立被明成祖诛杀十族,并且规定国内不得藏有方孝孺的诗文,因为这一规定,出现过数次因为知识分子藏有方孝孺诗文被发现而被诛杀。

明世宗时,也发生过多次因为有过朝廷大臣的文章被皇帝认为讥讽皇帝本人而被杖打,贬谪甚至诛杀。

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文字狱就是指统治者迫害知识分子的狱事,不仅中国许多朝代都有文字狱,而且朝鲜、日本等国也有类似事件,明朝也有文字狱。

朱元璋登基后,给浙江海门卫的军官们加了薪水,按照规定,海门卫应当给朱元璋上贺表,表达一下谢意。可是,这些军人都是大老粗,文字功夫不行,于是便特地请了浙江府学教授林元亮代笔。林元亮才思敏捷,当场大笔一挥,写下了一篇《谢增俸表》,向皇帝表达此次加薪水的谢意。贺表写好后,众人一看,个个赞不绝口,便派人送贺表上京。

可是,谁也没料到朱元璋看到贺表后,竟然勃然大怒,一气之下还将这林教授给斩杀了。大家读到这里可能不以为然,认为我是危言耸听,故意散布谣言而已。

原来,这贺表中有一句叫做“作则垂宪”,意思是说皇帝你啊指定了准则,为后来的法律制度做好了准备。这不是一句挺好的话吗?可是朱元璋读到这里,脸色十分难看。因为他之前参加过红巾军,所以非常忌讳“贼”字和“盗”字,而文章中说他“作则垂宪”,朱元璋认为“作则”便是“作贼”,不就是取笑他当年出身不好,参加起义军是“做贼”吗?朱元璋想到这里,哪里还按捺得住,一怒之下,便将写信之人给斩杀了。

本来好好的一封感谢信,到了朱元璋的眼中,却变成了暗讽皇帝的嘲笑之语,写信之人也因此枉送了性命,让人不免有些毛骨悚然。我想告诉大家的是,因此这个“则”字送命的,不单单是浙江府学教授林元亮,还有一堆官员因为贺表中带有这个“则”字而被送命。例如:

北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,被斩。

福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”,被斩。

桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”,被斩。

澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”,被斩。

因为朱元璋当过红巾军,很忌讳说“盗”字,有一次,德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”,“道”与“盗”同音,结果被斩。

回答:

明朝中后期,文官集团掌权后,皇帝算个屁,文官们各种批评皇帝和死谏,放到清朝根本不要想,万历几十年不上朝完全也是无奈之举,大权旁落,眼不见心不烦,文字狱更多是党争迫害对手的方法了,那些大太监更多就是皇权与文官集团争斗的棋子,没看见魏忠贤干掉了,崇祯就难整了。。。

回答:

历朝历代都有文字狱,但只是个案短时间,而满清文字狱连续长达一百多年的,是对汉族,实行胡化奴化去汉化,断汉之脊梁。

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