2016年第1期目录及摘要,2010年1期目录与内容提要

来源:http://www.lxdregister.com 作者:历史文物 人气:107 发布时间:2019-11-08
摘要:目录 文化变迁与边缘效应——西辽河流域北系区新石器时代文化的发现与研究…………朱永刚(1) 长江中游汉墓出土瓷器研究…………………………………………………………………

目录

文化变迁与边缘效应——西辽河流域北系区新石器时代文化的发现与研究…………朱永刚(1)
长江中游汉墓出土瓷器研究……………………………………………………………………吴小平  蒋  璐(25)
涪陵白鹤梁题刻若干问题辨析……………………………………………………………………………孙  华(49)
成都郫县波罗村商周时期遗址发掘报告……………成都文物考古研究所  郫县望丛祠博物馆(89)
安徽霍山戴家院周代遗址发掘报告………………安徽省文物考古研究所  霍山县文物管理所(125)

○调查与发掘
河南民权县牛牧岗遗址发掘简报……………………………………………………………
  …………………………郑州大学历史学院考古系  商丘市文物局 民权县文化局(3)
江苏徐州市奎山四座西汉墓葬…………………………………………………徐州博物馆(18)
河南孟津县上店村唐代壁画墓…………………………………………洛阳市文物工作队(36)
辽宁铁岭市歪石砬子辽金遗址发掘简报………辽宁省文物考古研究所 铁岭市博物馆(44)
○研究与探索
商王朝东征与商夷关系………………………………………………………………徐昭峰(61)
《郑子家丧》与《铎氏微》………………………………………………………………冯 时(76)
○讨论与争鸣
良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻………………………………………………徐 峰(84)
○读者•作者•编者
读者来信:山东淄博市临淄城区一号战国墓出土“田平庚”陶壶释文商榷(孙刚•95)
○信息与交流
《忠县翠屏山崖墓》简介(雨珩•35) 《酉阳邹家坝》简介(雨珩•60) 《商洛东龙山》简介(雨珩•96)

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史前时期西辽河流域聚落与环境研究…………………………………………………韩茂莉(1)

 

篇名:河南民权县牛牧岗遗址发掘简报
关键词: 河南 牛牧岗遗址 豫东考古 龙山文化 下七垣文化
提要:2007年9~12月,郑州大学历史学院考古系等单位对民权县牛牧岗遗址进行了发掘,发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化、商文化以及东周、西汉、唐宋明清时期的遗存,其中龙山文化遗存分布广而丰富。龙山文化遗存遗迹有房址、灰坑,遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。牛牧岗遗址的发掘,为研究豫东地区古代历史文化提供了珍贵的实物资料。

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九龙江流域商周时期古文化的分期初探 ——兼谈浮滨类型的年代 ……………干小莉(21)

澳门新萄京官网,文化变迁与边缘效应——西辽河流域北系区新石器时代文化的

篇名:江苏徐州市奎山四座西汉墓葬
关键词: 江苏 奎山 石坑竖穴墓 石坑竖穴洞室墓 西汉
提要:2005年8月,徐州博物馆对位于徐州市南郊西奎山北麓的4座西汉时期夫妻同穴合葬墓进行了清理。墓葬形制基本为长方形石坑竖穴或石坑竖穴洞室墓。其中M9、M10为石坑竖穴墓,竖穴底部并列葬夫妻二人;M11、M12为石坑竖穴洞室墓,竖穴底部及洞室内均葬有人。墓葬虽遭盗扰,但仍出有陶、原始瓷、铜、铁、漆木、玉石器等遗物140余件(组),尤以M11出土遗物数量大,品种多。四座墓分布较为集中,应为同一家族墓葬群,时代基本上都是西汉早期偏晚至中期偏早阶段。

  贵州习水黄金湾遗址田野考古发掘工作收官,发掘发现各类遗迹300余处,出土新石器时代至汉晋时期文物标本万余件。

金文字体与铜器断代…………………………………………………………………刘华夏(43)

发现与研究

篇名:河南孟津县上店村唐代壁画墓
关键词: 河南 孟津县 土洞墓 彩绘陶俑 盛唐时期
提要:2010年4~5月,洛阳市文物工作队在孟津县上店村清理了一座唐代墓葬(MJYM9)。墓葬为土洞墓,由墓道、过洞、天井、壁龛、甬道、墓门、墓室几部分组成。墓葬四个壁龛内出有数量较多的彩绘骑马俑、立俑和猪、狗、马、牛、鸡、羊等,具有盛唐时期的特点。墓葬中所出陶俑无论是造型和工艺水平都达到较高的水平,反映出洛阳地区制陶手工业的发达程度。该墓葬的发掘,为研究洛阳地区盛唐时期大型墓葬的形制、出土器物的组合、制陶工艺等提供了实物资料。

  黄金湾遗址位于遵义市习水县土城镇黄金湾村,面积约10万平方米。自2014年起,贵州省组织对该遗址进行了较大规模抢救性发掘,累计发掘面积4000余平方米。据贵州省文物考古研究所介绍,发掘共发现房址、灶坑、陶窑、灰坑、灰沟、墓葬等各类遗迹300余处,出土陶器、石器、骨器、漆器、铜器、铁器、银器、鎏金器等各类文物标本万余件(片),其中完整和可修复器物一千余件。初步研究表明,黄金湾遗址的文化遗存分属新石器时代、商周、汉晋等不同时期,以汉晋时期遗存为主。

许昌灵井旧石器遗址2006年发掘报告……………………………河南省文物考古研究所(73)

朱永刚

篇名:辽宁铁岭市歪石砬子辽金遗址发掘简报
关键词:辽宁  歪石砬子遗址  居住址  辽金时期
提要:1993年5月,辽宁省文物考古研究所和铁岭市博物馆为配合铁岭电厂贮灰场基建工程,对歪石砬子辽金遗址进行了发掘。清理出房址、灰坑及灶址等42处遗迹,其中房址1座,灰坑25个,灶9个,石、瓦片堆积7处。出土了陶器、瓷器、铁器、铜器、货币、骨器、石器和数量较多的建筑材料等遗物。根据所出遗迹及遗物的形制,确认该遗址为辽金时期的居住址。

  新石器时代遗物以陶器为主,其中陶窑是贵州境内已发现的时代最早、结构最完整的陶窑。典型陶器有折沿深腹罐、折沿鼓腹罐、喇叭口高领壶等,整体上与峡江地区和川南地区的新石器时代晚期遗存具有较多共性,是该类遗存在黔北地区首次明确的集中发现。

徐州拖龙山五座西汉墓发掘简报 ……………………………………………徐州博物馆(101)

(吉林大学边疆考古研究中心,长春  130012)  

篇名:商王朝东征与商夷关系
关键词:商王朝东征  夷族商化  商夷对峙  夷族分化
摘要:商王朝东征始自中商时期的仲丁,自此后直至商末,商王朝持续对东方夷族用兵。东夷诸族或服或叛,商夷之间的战争时断时续,再也没有停止过。商王朝东征,对商代的历史和商夷关系产生了重大影响,一是推动夷族商化,二是商夷之间长期对峙,并导致夷族内部的分化。中商时期商王朝东征是为了转移内部矛盾并掠夺资源,晚商时期几次大规模的东征是武力征伐不服于商王朝的以人方为代表的东夷族。总之,商王朝对东方夷族的持续经略,加速了该地区夷人的商化进程,导致了夷族的内部分化,并极大推动了商夷两族的融合进程。

  商周时期遗存整体发现较少,但出土一些小平底罐、尖底杯、高柄豆等典型器物,表明赤水河流域这一时期的古文化已受到了川渝地区十二桥文化的影响。从器物形态分析,主体年代在西周时期。

 

  长期以来,西辽河水系以北地区被看作辽西考古文化区的一部分,然而该区域内发现的西梁、富河、哈民和南宝力皋吐几种文化类型具有很强的自身特点,并表现出与中心区域考古文化相分异的现象。本文将辽西区新石器文化归纳为两个序列。一是以兴隆洼文化——赵宝沟文化——红山文化——小河沿文化为代表的主体文化序列,其过程可以表述为后一种文化对前一种文化的继承关系;二是当前仅发现于西辽河北系区的西梁类型——富河文化——哈民文化——南宝力皋吐类型,文化内涵多元且缺乏纵向联系,使它们难以嵌入到主体文化序列中去,称之为“非主体文化序列”。基于对辽西区并存的两个文化序列的理解,如果把主体文化看作内核,那么几种非主体文化就处于这一结构的边缘,由此可将辽西区新石器文化解构成两个文化序列的双重构造模式。  

篇名:《郑子家丧》与《铎氏微》
关键词:战国  竹书  《郑子家丧》  《铎氏微》
提要:竹书《郑子家丧》是一篇战国时期的《春秋》学佚籍,现藏上海博物馆。全篇记述楚、晋邲之战的原因与经过,弘扬了楚庄王的霸业。其文本脱胎于《左传》,应属楚威王傅铎椒所作之《铎氏微》。此书见载于《汉书•艺文志》,久已失传,今复重见,具有重要的文献学价值。文中对竹书内容进行考释,并就其文本属于《铎氏微》提出证据。

  汉晋时期遗迹发现200余处,包括房址、灶坑、灰坑、灰沟、墓葬等。其中墓葬58座,分为竖穴土坑墓、岩坑墓、崖墓、砖室墓、瓮棺葬、瓦棺葬等不同类型。

内容提要

  西辽河北系区发生的一系列文化变迁,总体趋向是游离于该文化系统中心区域,呈现渐行渐远的“离心运动”,到了新石器时代晚期表现尤为明显。从陶器纹饰的多样性可以看出,该区域文化变迁与来自北方不同系统文化的渗透有关,这一过程可能是波动的、渐进式的。另一个不容忽视的原因是自然环境与经济形态的差异,在某种意义上,渔猎、采集者的抉择,也深刻影响到本地区文化的发展进程。

篇名:良渚文化玉琮及相关纹饰的文化隐喻
关键词:良渚文化 玉琮 纹饰 龟  隐喻
提要:良渚文化玉琮的形制结构象征天圆地方,这一特征与龟的形制及文化意象是非常相似的。玉琮的类型学研究表明,琮的四角是逐渐伸展出来的,无论在形制或意象上均与龟有可比之处。玉琮的原型很可能是龟。与此同时,玉琮上著名的“神人兽面纹”之兽的动物原型极可能也是龟,它与频繁出现在玉器上的鸟纹饰一同构成了“龟鸟母题”。“神人兽面纹”反映了一种“死亡-再生”的生命模式。龟和太阳鸟扮演了交通之旅中护佑者的角色。而作为承载“神人兽面纹”的玉琮,它出现在随葬的背景中,是具有更新、促生、回归、通天功能的宗教性法器。

  贵州省文物考古研究所专家认为,此次持续大规模考古发掘填补了相应的学术空白,发掘成果入选国家文物局“2015中国重要考古发现”。对于认识赤水河流域和黔北地区新石器时代至汉晋时期的聚落结构、文化特征、社会风貌,以及构建该地区的考古学文化发展序列等问题具有重要的学术意义。(记者 李惊亚)

史前时期西辽河流域聚落与环境研究

 

 

韩茂莉

长江中游汉墓出土瓷器的考古学研究

(北京大学城市与环境学院,北京 100871)

吴小平  蒋  璐

    聚落是人地关系的产物。聚落位置对环境的标识作用通过人类生存方式获得,兴隆洼、赵宝沟文化期人类的采集、渔猎活动决定了西辽河流域人类的定居生活开始于林缘地带。400-600米高程区的近河山坡、坡地是史前时期西辽河流域聚落的首选位置,这一高程之外的山顶、河谷只在一定时期发挥过作用。人类以维持生存为根本目的的聚落环境选择,始终追求的条件之一是食物的最大富集量,包括来自采集、渔猎中的收获,也包括农业生产的产品。史前时期西辽河流域聚落环境选择起步于兴隆洼、赵宝沟文化期,这两个文化期聚落遗址所在的林缘地带即林地、草地交界处,这里不仅是文明的起源地,而且也是在采集、渔猎背景下适宜的环境选地。此后,从红山文化至夏家店上层文化,在气候转向冷干——原始农业比重提高——人口增加一系列因素影响下,聚落环境选择一步步突破林缘地带,不断扩展分布范围。红山文化时农业开始走向主角,夏家店上层文化则在农业中伴生有畜牧业。人类获取食物途径的每一种变化,都反映在聚落与环境关系中,采集、渔猎全部依赖自然环境,农业的加入改变了人类对自然界的依赖程度,聚落环境选择突破林缘地带并扩展分布范围,正是农业生产促动的结果。聚落持续使用时间与聚落文化更迭从两个不同方面证明史前时期西辽河流域人地关系处于相对平衡,无论兴隆洼、赵宝沟文化期采集、渔猎生存方式还是红山文化以后的农业生产都没有突破这一地区的环境容量。各考古文化间,兴隆洼、赵宝沟文化期采集、渔猎生存方式下聚落持续使用时间较短,红山文化以后农业生产占主导地位时对于周围环境的利用周期长于采集、渔猎时期。这样的变化与人类食物获取途径分别为利用性经济与生产型经济相关,由于两类途径对自然环境的依存程度存有差异,直接导致人类以聚落为依托作用于环境的时间尺度的不同。

(浙江大学文化遗产研究院  杭州市  310058)  

 

  长江中游汉墓出土的瓷器主要有鼎、瓿、壶、无耳罐、双耳罐、四系罐、钵、碗瓯、盂、洗盆和双唇罐,其分属于岭南、江东和长江中游本地三种因素。岭南文化因素的器类主要有A型鼎、甲B和D型壶、乙C型壶、无耳罐、B型双耳罐、Ab型四系罐、Ba型四系罐、Ab型碗瓯、A和B型盂。其向长江中游的扩散,始于西汉中期,盛于西汉晚期至东汉早期,东汉中晚期开始衰落。江东文化因素的器类主要有瓿、乙A型、Ba型壶,其进入长江中游大致始于西汉中期,西汉晚期达到顶峰,东汉早期过后则迅速消亡。长江中游本土因素的瓷器主要有B型鼎、甲A和C型壶、乙Bb和Bc型壶、A型双耳罐、Aa和Ac型四系罐、Bb型四系罐、钵、B型碗瓯、洗、双唇罐。其虽然西汉中晚期已经出现,但至东汉早期仍然处于模仿阶段,东汉中晚期才真正形成以卵形罐、洗、双唇罐、钵等为主的独特器类。  

 

  此三种因素主宰了长江中游汉代瓷器的分布格局,但是这种格局并非不变,而是存在明显的变化。西汉中期,岭南、江东因素的触角开始进入;西汉晚期东汉早期阶段,江东因素几乎垄断了两湖地区,岭南因素局限于邻近的湘南;东汉中晚期江东因素绝迹,岭南因素仍然固守湘南一隅,长江中游本地因素占据了主导地位。长江中游瓷器在东汉中晚期的崛起,改变了先前岭南、江东因素瓜分的局面,为六朝时期湘、赣瓷业的发展奠定了基础,并最终形成了长江中游、江东、岭南三地瓷业鼎立的格局。

九龙江流域商周时期古文化的分期初探

 

——兼谈浮滨类型的年代

涪陵白鹤梁题刻若干问题的辨析

干小莉

孙  华

(云南民族大学云南省民族研究所,昆明 650031)

(北京大学文博考古学研究中心,北京  100871)  

    粤东闽南是我国早期古文化的一个重要区系,对该地区商周时期考古学文化的分期研究是粤东闽南早期历史研究的基础和起点。由于缺乏可靠的地层和共出关系,这一基础研究长期以来难于系统开展。2000年以来,闽南九龙江流域的虎林山、松柏山、鸟仑尾、狗头山遗址相继发掘了四处古文化墓地,发现包括浮滨文化在内的商周时期古墓葬55座,并存在若干组重要的地层关系,为九龙江流域乃至整个粤东闽南商周时期古文化的分期研究提供了重要的线索。笔者在对原报告中上述四处墓地分期方案重新检讨的基础上,对九龙江流域商周时期文化发展序列进行初步的研究,以期能对认识这一时空的考古学文化奠定一个比较可靠的编年基础。

  白鹤梁题刻是少有的具有科学价值的文化遗产,但先前关于该遗产的基础信息的掌握并不准确。白鹤梁题刻的现存数量只有文字题刻175则,石鱼13组18尾,字数不足1,2000字;最早题刻的年代是唐广德二年(784年),而非广德元年,水文题刻中历年最低水位是清嘉庆元年(1796年),而非先前认识的绍兴十年(1140年);白鹤梁题刻有多则年代判断和内容解释存在差误,需要更正。白鹤梁题刻反映的历史枯水水文信息,有多条先前理解有误,需要重新核算。

    据典型陶器的类型学研究,参考其它陶、石、铜器等内涵特点,本文将九龙江流域商周时期古文化初步分为七期。第一期仅见高领罐一类,为本地区新石器时代末期或向商周青铜时代过渡的早期环节。第五至七期文化内涵就是曾经引起广泛关注的浮滨文化,本文区分的三期划分找到了该文化发展的一个初步序列。第二至四期遗存以夹砂陶、进而泥质软陶为特点,以网格纹、复线网格纹、刻划斜线三角纹等为特点,常见圜底、凹底、圈足的高领尊、罐、壶和高圈足浅盘豆,类似的文化遗存在粤东闽南多个重要遗址中都有出现,是该地区新石器文化之后、浮滨文化之前的一个共同的阶段性文化。

 

 

成都郫县波罗村商周时期遗址发掘报告

金文字体与铜器断代

成都文物考古研究所  郫县望丛祠博物馆  

刘华夏

  郫县波罗村遗址是成都平原一处重要的商周时期遗址,总面积达30余万平方米。自2009至2012年先后四次在四个不同地点进行了考古发掘,本报告的内容包含了冶金生活基地、望丛园安置点、宽锦三个地点出土的发掘及商周时期遗存概况。发掘总面积3400平方米,清理灰坑290个,灰沟17条,墓葬26座,窑址2座。出土了大量陶器和少量玉石器,其中可复原陶器200余件。陶器以小平底罐、侈口罐、敛口罐、瓮、盆、豆、器盖及尖底器等为主。石器均为磨制的小型工具,器形主要有石锛、石凿以及玉石条、磨石等,属于十二桥文化范畴。根据器物组合不同,本文将其分为早晚两期,早期处于商代末期,晚期处于西周早期。遗址的聚落功能较为齐全,大致可划分出居住区、陶器作坊区和墓葬区。遗址面积大,遗存丰富,遗物众多,且存在一定的功能分区,还出土了一批较为精美的非实用陶器,如深腹罐,D、E型盆,D、E型壶,G型器盖等,墓葬中随葬玉石条,诸多情形表明该遗址与一般的遗址有别,应该是具有一定级别的大型聚落。该遗址的发现与发掘,对深入开展十二桥文化的分期、聚落功能以及聚落等级等方面的研究有着重大意义。

(台湾淡江大学,台北)

 

    近年来关于西周铜器铭文的断代,在探索可靠的类型学方法方面取得了显著的进步。然而若干方法论方面的问题依然存在,使不同的研究者对某些铜器的看法产生了意见分歧。例如,上世纪30年代早期,郭沫若把一组铭文(包拓令器的铭文)断为成王时代,而唐兰则主张它们属于昭王时代。令人惊奇的是,70多年前发生的这场争论至今未能解决。一个明显的原因是专家们对字体这个重要的标尺很少注意。本文作者选择500条西周和东周早期的铭文加以研究,提出了一个包括12个关键字体的年代演变序列。并以此为基础,同铜器断代的其他类型学标尺进行比较。从字体规则的角度对铭文进行分析,发现夏商周断代工程的研究简报中对历日的解释有严重错误。简报宣称这项工程的研究是以类型学为基础的,但它却完全忽视了字体的标尺,甚至试图改动原文来对付困难。

安徽霍山戴家院周代遗址发掘报告

 

安徽省文物考古研究所  霍山县文物管理所   

许昌灵井旧石器时代遗址2006年发掘报告

  2005年安徽省文物考古研究所对地处大别山东北部的霍山县戴家院周代遗址进行了发掘,发掘面积700平方米,发现祭坛1座、房址3座、红烧土遗迹1处、石头堆积1处、木桩遗迹5个、木头堆积4处、夯土遗迹1处,另有大量柱洞、少量灰坑,并发现有地震遗存现象。其中,祭坛是本次发掘的重要发现,平面近圆形,长5.6、宽4.7、底径8、高1米,面积26.3平方米。台体用不同质色的土多次堆筑而成。F2为大型排房,平面呈弧形,已揭露的一段长30、宽3米,分有6间。出土陶器、石器、铜器、木器等。陶器以夹砂陶为主,泥质陶较少,另有极少量印纹硬陶和原始瓷。陶色以褐色为主,灰陶、黑陶次之。纹饰以绳纹为主,另有少量附加堆纹、方格纹、弦纹、指甲纹等。主要器类有鬲、罐、盆,豆、钵、甗、簋、盉次之。石器数量较少,主要有刀、镰、锛等。铜器数量不多,有锛、凿、刀、镞等。遗址年代为西周中期偏晚至春秋早期,可细分为三期。其文化面貌是受周文化强烈影响的土著文化,或为群舒文化的范围,兼有南方吴百越地区的影响。从祭坛的形态特征及对其的解剖情况来看,该祭坛或与先秦文献中记载的“圜丘”有一定的联系,该遗址应是一处典型的祭祀遗址。

河南省文物考古研究所

 

    灵井遗址位于河南省许昌市西北15公里的灵井镇西侧。发掘点坐标为东经113°41′、北纬34°04′,海拔117米。本次发掘是继2005年考古发掘以后的第二年度的发掘。地层剖面从上至下达9米以上(未见底),以钙板层为旧石器时代和新石器时代的界线。2006年的发掘在钙板层以下,发掘面积218平方米,出土石制品5690件,而且还出土了数百件可以鉴定的动物化石标本、100多件骨器和近万件动物骨骼碎片。

 

    石器以较小的白色脉石英砾石和较大的各色石英岩为原料,这些石料来源于遗址西北约7公里的古河流砾石层。石制品类型包括石器、锤、砧、核、石片、断块和碎屑,脉石英石器以小型为主,石英岩石器以大中型为主。少量石片和石器有使用痕迹。打片以锤击法为主,少数脉石英采用砸击法打片。石器由锤击法加工而成,多数向背面加工,向劈裂面也占有一定比例。大部分石器标本加工粗放,有少量标本的修理非常精致。出土的盘状石核数量多而且典型,是灵井石器工业的一个显著特点。石器主要是北方石器主工业类型,大型砾石的出现又反映了同南方石器工业的亲缘关系。

    骨器的类型初步分为骨刮削器、骨尖状器、骨尖刃两用器和骨雕刻器四类,其中以刮削器最多。一般采取大型食草动物长骨打制的骨料制作骨器。骨器的加工方法以锤击法为主,这和遗址中石器的打制方法较为一致。较多使用裁尾技术。遗址中除发现大量的打制骨器外,也发现为数不少的使用骨器,骨器制作和使用是否意味着工具模式的转变,将是今后研究工作的一个课题。

    遗址性质为古人在泉水形成的小型湖泊周围获取猎物、制作石器和骨器进而分割肉食和加工兽皮的工作营地,和居住营地有较大区别。通过动物群之间比较,灵井遗址的时代应与许家窑时代相似,为晚更新世早期。许家窑动物群的铀系年龄为100~120 ka,由此推断灵井动物群的绝对年龄约在100 ka左右。

 

徐州拖龙山五座西汉墓发掘简报

徐州博物馆

    徐州市拖龙山西汉M3—M7位于徐州市区东南约9公里的拖龙山南端山顶和山脊,于1998年11月—1999年1月发掘。这些墓葬均有封土,封土周围多以块石砌墓垣,一至三层不等。形制多为石坑竖穴洞室墓,个别无洞室(M6)。竖穴内填夯土,洞室口部有块石或木质物封堵,洞室内置棺椁,M6棺椁置于墓底。M3位于山顶,规模最大,封填讲究,洞室内有建筑遗留,南侧有龛,内置车马。墓葬虽遭盗掘,出土随葬品仍相当丰富,达174件(组),种类繁多且十分精美。墓主地位较尊,为楚王家族成员的可能性较大,身份可能至侯或更高。其它墓葬多位于山坡,规模相对较小,其中M4距离M3最近,洞室内也有瓦木建筑。其他墓葬距离M3相对略远,墓内无瓦木建筑发现。这几座墓葬亦皆被盗掘,出土遗物较少。拖龙山五座西汉墓的墓葬形制接近,出土遗物均具有明显的西汉晚期特征,综合分析墓葬形制及出土遗物,该墓群的时代大致为西汉中期后段至西汉晚期前段,即汉宣帝至汉成帝早期阶段。而这些墓葬距离不远,时代接近,推测该墓群可能为西汉晚期的同一家族的墓区或其他墓葬作为M3的陪葬墓存在。拖龙山五座西汉墓葬的发掘对研究汉代徐州地区的丧葬制度、物质文化、墓葬建筑等方面均具有极为重要的参考价值。

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