【澳门新萄京官网】基础知识巩固练习,百二秦

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命是弱小的借口,运是强者的谦词

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你们能还是不能够把下一句接下去嘞~

1**.下列关于知识常识的表明,不得法的一项是( )**

——赫尔曼·黑塞《荒原狼》

——周树人《热风·随感录四十一》

1**.下列关于知识常识的解说,不得法的一项是( )**

A.海内,明朝传说我国国土四面环海,故称国境之内为海内外。如《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”

1.下列关于知识常识的讲授,不得法的一项是

1.下列关于文化常识的分解,不科学的一项是

A.诸生,隋代经试验录取而进人中心、府、州、县各级高校,包蕴太学学习的先生。

B.六合,指天地四方。如《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是以此意思。

A.辛丑、丁巳都指年份。中华夏族民共和国自古便有十天干与十二地支,产生天干地支纪年法。

A.“丁忧”是国内隋代的一种居丧守制。“丁,当也。”是遭到、遇到的意味。“忧,居丧也。”

B.上大夫,自北齐起来,太守特意怍为监督性质的前程,负担督察朝廷、诸侯官吏,平昔接二连三到玄汉。

C.童试,即童生试,是北齐两代参与科学考察的资格考试,富含县试、府试和院试五个阶段。

B.微服,是指为遮蔽身份、避人耳口而退换到都百货姓的服装,宋朝专指有地方的地方官私访。

B.“开元”是南齐天皇唐懿宗唐代宗的年号,本国南齐常用干支纪年、国王纪年、岁星纪年等艺术。

C.太监,也指宦官,是中华夏族民共和国太古首都既为天皇、主公及其家族役使也为甲级二品官员服务的公司管理者。

D.吉林,指白云山以东的所在。如“沛公居广西时,贪于财货,好美姬”中的“广西”指的就是以此地段。

C.请老,指唐宋官吏乞请退休。退休制度是国内汉朝官僚制度的多少个根本组成都部队分。

C.“继好之义”是指继续后金来讲的和亲政策。和亲政策最先始于东晋,是统治阶级的一种外交工具。尽管有其局限性,但作为安边政策,为古时候的平稳和发达起了非常大的意义。

D.谥号,元代天皇、贵族、大臣、卓越官员或其余有地位的人死后所加的包罗评价意义的名目。

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D.行辈,即排名和辈分。道家文化重申论资排辈,基诺族重宗族的思想意识平昔继承于今。

D.“告身”也称告身状,是委任官职的诏告公文。中夏族民共和国太古政制的最大特点,是生机勃勃的文官制度。“以文件治天下”是炎黄太古官制的首要特征。

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解析

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解析

“黑龙江”指的是崤山以东。

解析

解析

应是“专供国王、天皇及其家族役使的官员。

2.下列关于知识常识的讲明,不得法的一项是( )

.....

进展剩余十分四

2.下列关于知识常识的解说,不准确的一项是( )

A.汉代有无数地方都有小名,如Adelaide又称建康、凉州、白下、石头城、京口等。

“专指有地方的命官”错误,还恐怕有天王。

.....

A.登第,即登科。第,指科举考试录取列榜的甲乙等次。曹魏时用于考中贡士,明朝殿试的一甲三名称赐举人及第。

B.锱铢,南齐份量单位,一锱等于六铢,后用来比喻非常的细微的多少。

2.下列关于文化常识的解释,不正确的一项是

和亲政策最先始于西晋。

B.冠,即弱冠,明朝男士到了20岁要行冠礼,即戴上代表已成长的帽子,以示成年,但体犹未壮,还相比较年少,故称弱冠。

C.关中,指函谷关以西,秦故地。如“自认为关中之固”中的“关中”指的就是此处。

A.受禅,是南梁王朝更迭时,无血缘关系的新太岁承受旧帝让给的皇位。

2.下列关于知识常识的解说,不正确的一项是

C.嘉祐,年号。年号是中夏族民共和国太古保守王朝用于纪年的专有名号,中华人民共和国的年号制度是从赵正称帝起初启用的。

D.箜篌,指南陈的一种弦乐器,弦数因乐器大小而各异,分卧式、竖式两种。

拓展剩余78%

A.秦从前,“朕”是第壹个人称代词,意为作者,俺的。大家不论尊卑,皆自称“朕”;秦统一六国后,嬴政自称“朕”,“朕”从此成为天皇的专项使用词。

D.谥,指谥号。明清圣上、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的终生行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。

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B.邑,便是封邑,圣上把团结土地中的某一地点的土地奖赏给某一位。

B.“衰麻”,指丧服,衰衣麻绖。古时候的人丧服胸的前面小心处所缀的麻布,名衰;围在头上的为首绖,缠在腰间的为腰绖。

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解析

C.管事人,官名,为地方高档军政长官、军事首长或管理极其工作的行政长官的头衔。

C.太傅,官名。武周三公之一,位次于少保。后历代沿置,多为赠官、加衔之用,无实权。

解析

“京口”是盐城的小名。

D.谥,在此地是皇亲国戚死后,朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称呼。

D.“谥”是东魏天子、贵族、大臣或其余有地位的人死后加给的带有评价意义的称呼。如文、武、康、厉等都以美谥,幽、炀等都是恶谥。

中中原人民共和国的年号制度是从汉世宗发轫启用的。

3.下列关于知识常识的表明,不正确的一项是( )

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3.下列关于文化常识的解说,不科学的一项是( )

A.朔漠,指北方的沙漠地区。如杜子美《咏怀神迹》之三:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”

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A.丁忧,南梁老人死后,子女按礼须持丧四年,其间不得行婚嫁之事,不预热闹之典,任官者须离职。

B.公车,南梁官具名。因北周曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的进士。

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B.“故事”有各样意义,有的时候指一种历史学样式,一时表示过去的典章制度。

C.科举,指历代封建王朝通过分科学考察试选用官吏的一种制度,起于南陈。

封邑是国王把温馨领域中的某一地点的财政收入表彰给某一人,即该地的税款归被封者。是远古主公对臣下的一种物质奖赏。日常受封邑的是君主的哥们儿们或岳丈等近亲朋老铁,也可能有一些些的封邑给这个对国家功劳不小的人。

厉为恶谥。

C.尚书是本国古代的一种官职名称,职分一向是掌管朝廷礼仪及档案文件等事务。

D.书院,南齐至唐朝出现的一种独立的教诲单位,是自身人或官府所设的聚徒批注、切磋学问的场面。如岳麓书院、东林书院等。

3.下列关于知识常识的分解,不科学的一项是

3.下列关于知识常识的解释,不科学的一项是

D.年号,历史上新太岁登基或在位时期退换年号,新岁号开端的一年称改元。

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A.从春秋西周至宋元明代,多把中夏族民共和国君朝政权统辖范围以内的所在称为“中华人民共和国”。

A.“教师”是指把文化工夫传授给学生,后变成一种学官名,掌管高校课试等事,位居提督学事司之下。今后是大学教授学衔或地点名称之一。

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B.东汉时,为增长中心集权,将领无法专兵,凡遇战事,在将军中遴选一个人予以“都调整”的名义节制兵马。

B.“母忧乞身”是指境遇阿妈驾鹤归西,在清廷供职的经营管理者,央浼辞去前去为母守孝。

解析

“起于唐代”错,应该是“起于大顺”。

C.年号是华夏太古保守皇帝用以纪年的名目,三个君主独有贰个年号,所以日常用年号来称呼圣上。

C.“五更”是指年老返乡但有所学识经验的才高意广之人。宋代设五更之位,天子要以父兄之礼来对待。

各类年号先河的一年称元年。新国君登基后,日常都要转移纪年的年号,称为“改元”。同一国王在位时也足以改元,如孝曹孟德改了十三次年号,李儇用过十柒个年号。李昂即位初年改元“先天”,这一年即称后天元年,后改元“开元”,又改元“天宝”。到了清朝过后,才分明一帝一元,才有很大可能率用年号来称呼圣上。如明太宗年号是永乐,明太宗正是名称为永乐国君。

4.下列关于文化常识的表达,不得法的一项是( )

D.明朝的集团主要原因为年龄或其余原因辞官不做了,称“致仕”或“休致”,也指理事退休。

D.“结发”,柯尔克孜族婚姻民俗,一种表示夫妻组合酌典礼。当夫妻成婚时,各取头上一根毛发,合而作一结。

4.下列关于知识常识的表达,不得法的一项是( )

A.菊花节,本国民间古板节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历6月中九为“敬老节”。旧时这一天有展望、赏菊赋诗、喝金蕊酒、插茱萸等民俗。

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A.明经,北周现身之大选官员的科目,始于孝曹阿瞒时期,至宋宁宗时代裁撤。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

B.拱,两只手在胸部前面相合,表示珍贵。如《论语·微子》:“子路拱而立。”

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B.行在,也称行在所。第一释义指皇上所在的地方。第二释义专指国王巡行所到之地。此处是第三种释义。

C.晦,指的是阳历每月的二十八日,那是远古一定称谓纪日法中的一类,此类纪日法还会有“朔”“望”“既望”等。

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C.社稷,土神和谷神的总称。由于古时的皇上为了贪图国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭奠土地和五谷神。社稷也就成了江山的表示,后来大家就用“社稷”来表示国家。

D.黥,汉代的一种刑罚,即墨刑,是公元元年以前五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处,再涂上墨,作为惩治的符号。

一个天子能够有多少个年号。

此地“结发”意为“束发,扎结头发”。西楚独龙族男生20岁束发而冠,女人十七岁束发而笄,表示成年。男女成年的标记分别为“加冠”“加笄”。。

D.视事,视察、巡视政事。旧时指官吏被天王派往某地巡视政事,考核官员。

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4.下列对文中加点词语的相干内容的演说,准确的一项是

4.下列对文中加点词语的相关内容的解释,不科学的一项是

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A.嗣位、即位:特指天子登上皇位,表示此意思的词还会有登基、禅位、践阼等等。

A.通判,北魏官职名,汉世宗时在举国分设十三部安装上卿壹个人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意。

解析

“指的是阳历每月的二十二十日”错,应改为“指的是旧历每月的尾声一天”。

B.原版的书文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字特别,60年巡回),王公即位年次纪年法,年号纪年法,年号干支兼用法,生肖纪年法等。

B.宗庙,东晋国王、诸侯祭拜古人的古寺。据学界考证,周代宗庙制规定,唯有国王和Darry Ring能够设宗庙,别的名则禁绝设庙。

专门的职业,旧时指官吏到职办公。多指政事言

5.下列关于知识常识的讲明,不得法的一项是( )

C.贡士,中华夏族民共和国太古科举制度中,通过朝廷最终超级考试者,称为进士。晋朝科举考试遵照档案的次序前后相继分为院试、会试、乡试、殿试。

C.故老,清代常指地点上很有社会声誉的岁数已经非常大了而见识多的人,“宾礼故老”正是将本地文武双全的老一辈像宾客同样敬爱。

5.下列关于文化常识的解说,不准确的一项是( )

A.封禅,汉朝君王祭天地的最繁华的礼仪,通常都以由国君亲自到长者上举办的。

D.车驾、天皇指国王,习贯上,汉朝从前对殁世的天骄平时简称谥号,如孝曹阿瞒、隋炀帝;后唐之后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如天可汗、赵玄郎等,到了东晋两代才用年号来称呼,文中的年号还会有“英宗”。

D.后生,年轻人、后辈,《论语》中有“大器晚成,焉知来者之不近日也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。

A.国子监,本国封建时期最高的启蒙处理活动,在部分朝代兼为最高学府。

B.雅士的文集命名格局各种多种,如《白氏长庆集》是白乐天的文集,这是以友好住所的名字命名的。

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B.教师,学官名。始于东汉,为教师经义、掌管课试的一种文职官员。

C.伯仲叔季,是汉朝手足间依长幼排名的逐个。日常的话“伯”是不行,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是老四。

解析

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C.礼部,中国太古官府,掌管国家的典章制度、祭拜、贡举、户籍等事项。

D.黔黎,是西周时宋国及后来秦王朝对国民的一种尊称。

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D.受禅,是神州太古引入部落带头人的一种办法。文中指新圣上接受旧太岁让给的皇位。

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A禅位:始祖將帝位禅让給传奇人物或让位。指天子生前將帝位傳給子孙。不是天皇登临皇位。C汉朝科举考试依据档案的次序前后相继分为院试、乡试、会试、殿试;D“英宗”是庙号,不是年号

“唯有国王和王公可以设宗庙,其他名则禁止设庙”错,学界日常以为,周礼宗庙制度是:君主七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。

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5.下列关于知识常识的讲授,不正确的一项是

5.下列关于知识常识的表明,不精确的一项是

解析

“黔首”并不是“尊称”。

A.公,爵号。爵号是表示贵族或功臣身份、地位的称呼,分为差别的阶段。

A.槊,长矛。含光,中夏族民共和国太古冷军械,是槊的根本形态,是大型骑兵军器。

户籍应该是由户部掌管。

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

B.刑部,是公元元年之前“六部”之一,掌管民事诉讼法、狱讼、军令等作业。其最高长官是刑部抚军。

B.上计,文中指地点行政长官向上司呈文书,报告地点治理景况。

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行(并序)》中,“,”两句用比喻的修辞、相比的手腕正面描写音乐。

C.实封,唐代食邑制度之一。唯有加实封的丰姿能够收其所得封户的租金。

C.飞桥,文中指汉朝武装应战时保险攻城部队通过河道的一种器具。

(1)在《沉香亭记》中,欧阳文忠以“_______,_______”写出了山间的春夏美景,让协和留恋不舍。

(2)李供奉《蜀道难》中,“”一句以传说有趣的事来写蜀道开荒的劳累。

D.都尉,是远古中华对于社会上享有声望、地位的文化人和官僚之统称。

D.饷道,北齐应战时后勤保证的锦绣前程,特地用于运载粮食和转运病人。

(2)柳柳州在《小石潭记》中写游鱼静态到动态的语句是“_______,_______。”

(3)杜子美《茅屋为秋风所破歌》中,“,”两句诗通过正面和左侧结合的手腕描写雨之大和雨之疾。

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答案

答案

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(1)野芳发而幽香 佳木秀而繁阴

(1)大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语

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(2)佁然不动 俶尔远逝 往来翕忽

(2)地崩山摧硬汉死

“军令”由兵部掌管。

饷道是运送军粮的征程。

(3)床头屋漏无干处 雨脚如麻未断绝

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